第1篇、臧仓小人成语故事
战国时期，鲁平公很信任一个地道的卑鄙小人臧仓。臧仓靠鲁平公对他的宠信，经常挑拨别人之间的关系，说别人的坏话。他听说鲁平公要去拜访孟子，就百般阻拦，诬蔑孟子是普通的小市民，使鲁平公失去受教育的好机会。
【解释】臧仓：战国时鲁国人。臧仓是个奸诈的小人。指进谗害贤的小人。
第2篇、紫玉成烟成语故事
春秋时，吴王夫差之女紫玉因想嫁给韩重不成郁闷而死。韩重游学归来吊唁，紫玉现形并送他一颗明珠。夫差得知韩重有颗明珠，认为他是发冢取物要拘捕他。小玉为洗脱韩重罪名亲自向夫差说明原委。夫人听说小玉归来，想拥抱她，小玉已化作青烟。
释义: 指少女逝世。
第3篇、老莱娱亲成语故事
春秋时期，楚国隐士老莱子非常孝顺父母，想尽一切办法讨父母的欢心，使他们健康长寿。他70岁时父母还健在，为了不让父母见他有白发而伤感，他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上，走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴。
【释义】表示孝顺父母。
第4篇、罗钳吉网成语故事
唐玄宗时期，酷吏吉温与罗希奭善于拍马奉承，得到右丞相李林甫的赏识，让他们掌管刑狱，他们两人办案均根据李林甫的旨意行事，搞“欲加之罪，何患无辞”，帮助李林甫排斥与打击异己，落入他们手中如同被钳夹住或落入网中一样。
【释义】用以指酷虐诬陷。
第5篇、草船借箭成语故事
“草船借箭”这则成语的意思是运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
这个成语来源于《三国演义》，孔明用奇谋借箭。
三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮(字孔明)的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。
鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布慢子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。不过，这事千万不能让周瑜知道。”
鲁肃答应了，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。
诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。
太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。”
第6篇、留得青山在,不怕没柴烧成语故事
古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。
西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。
东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，养牛喂马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀啊！”
后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
解释：比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。
第7篇、心悦诚服成语故事
战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”。
心悦诚服的意思是：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
第8篇、秋风过耳成语故事
【释义】
像秋风从耳边吹过一样，比喻与己无关，毫不再意。
【故事】
春秋时吴王寿梦有四个儿子：长子诸樊，二子余祭，三子余昧，四子季札。其中季札品德浑厚，吴王很喜欢他。
公元561年，吴王病重，把季札叫来，要把王位传他。
季札不受，说：“按理是长子即位，父王请不要对我有什么偏爱!”吴王就将王位传了长子诸樊，要他好好照顾季札。
诸樊当了吴王后，和两个弟弟商量：王位以后兄弟依次相袭，最后让季札为王。
三个兄弟相继当了吴王。季札都忠诚地辅佐他们，因此贤名远扬。
后来余昧临终要将王位传给季札，季札坚决推脱，说：“我早就说过不要王位。做人只求为人正派，品德高尚。至于荣华富贵，不过象耳边吹过的秋风，我是不关心的。”
他离开了京城，直到僚被立为吴王，才回来，继续辅佐僚治理国家。
第9篇、谈笑自若成语故事
东汉末年，曹操与孙权、刘备为首的孙刘联军在赤壁(今湖北省赤壁市)进行了一场大战，结果曹操被打败。孙刘联军乘胜追击，一直追到南郡(今湖北省江陵县)。驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，击败了吴军的先头部队。
孙权手下的大都督周瑜大怒，准备与曹仁一决雌雄。东吴名将甘宁上前劝阻，认为南郡与夷陵(今湖北宜昌市)互为犄(jÿ)角，应该先袭取夷陵，然后再进攻南郡。周瑜接受了他的建议，命他领兵攻取夷陵。甘宁率军直逼夷陵城下，与魏军守将曹洪激战。曹洪败走，甘宁命令部下迅速夺取夷陵。当时他的兵力很少，只有几百人;入城后立即招兵，但也不过千人。当天黄昏，驻守南郡的魏将曹仁，派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合，共聚五千余人，把夷陵城团团围住。曹军架设云梯攻城，被甘宁守军击退。
第二天，曹军堆土构筑高楼，然后在高楼上向城中射箭。箭如雨下，射死射伤不少甘宁的士兵。城中的将士们都恐惧起来，唯独主帅甘宁跟平时一样镇定，谈话笑容非常自然。(原文是：“城中士众皆惧，唯宁谈笑自若。”)他命人收集曹军射来的数万枝箭，选派优秀射手，与魏军对射。由于甘宁率军沉着顽强地固守夷陵，使得曹军一直无法攻破。
后来人们就用“谈笑自若”来表示平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。自若，跟平时一样.
第10篇、人浮于事成语故事
西汉时期，戴圣在《礼记》中讲述才能与俸禄的关系：俸禄和职位超过自己的能力和贡献，那就类似贪污;自己的勇力和贡献超过了俸禄和职位，就近似于廉洁。因此君子宁肯让自己浮于俸禄之上，也不愿让俸禄浮于自己能力之上。
【释义】浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
第11篇、叩马而谏成语故事
商朝末年，伯夷与叔齐是孤竹国国君的儿子，孤竹君死后，两人互相推让不愿为王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵讨伐暴君商纣王，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏他说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”
【解释】勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
第12篇、受宠若惊成语故事
唐太宗时期，官吏卢承庆奉命调查漕运船只失事的责任问题，先后三次给漕运官更改考评政绩“中下、中中、中上”，该官吏表现出宠辱不惊。后来卢本人也大起大落，命运坎坷，他的心情始终平静如水，并不因起落无常而受宠若惊。
【解释】宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
第13篇、蓬头历齿成语故事
东汉时期，光武帝刘秀下诏让在王莽时期弃官不做的王霸重新做官，王霸坚决不同意，与他同郡令狐子伯是好朋友。令狐子伯的儿子当上了功曹，前去拜访王霸。王霸见自己的儿子跟着他一样从事农活蓬头历齿的样子，心中有愧，觉得对不起儿子.
【释义】头发蓬乱，牙齿稀疏。形容人衰老的容貌。
第14篇、为虺弗摧成语故事
公元前494年，吴王夫差率军在夫椒大败越王勾践，并破了越国的首都。越王勾践派大夫文种向吴国求和，吴王准备答应。伍子胥认为不能许和说“为虺弗摧，为蛇将若何?”吴王不听他的建议，除恶未尽结果在20年后被勾践所消灭。
【释义】虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
第15篇、腼颜人世成语故事
晋元帝为了钳制王敦，任郗鉴为安西将军，镇守合肥，统领江西、扬州等地的军队。王敦则推荐他为尚书令。郗鉴回京途中去拜谒王敦，双方就当年满武秋当机立断效忠贾后发表看法。郗鉴认为危急之时不能偷生屈节厚着脸皮活在世上。
【解释】腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
第16篇、付诸洪乔成语故事
晋朝豫章太守殷羡，字洪乔，在离任时，很多人委托他捎带书信回家乡，因那时还没有邮局，只有托人捎带。他很客气地接受了100多封信，可到了石头渚就将信全部扔进河水里。当人们收不到信总联想到信是托洪乔捎带的。
【解释】洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
第17篇、断杼择邻成语故事
战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家。
【解释】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
第18篇、截发留宾成语故事
东晋时期，范阳孝子范逵去陶侃家投宿，陶侃有名气，但家里清贫，与母亲湛氏相依为命，艰难度日。陶侃发愁了，湛氏把自己的长发剪下，让儿子拿到市场上卖了换回几斛米，另外劈柱与烧草垫招待客人，范逵对他们十分敬佩。
【解释】以之为贤母好客的典故。
第19篇、巢毁卵破成语故事
东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。孔融提出反对意见，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一个七岁的女儿和一个九岁的儿子也一同被捕，当时他们正在下棋就是不起来，有人问他为什么不起来，他说“安有巢而卵不破乎?”
【释义】鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。
第20篇、滕薛争长成语故事
公元前712年，姬姓滕侯与任姓薛侯同去鲁国朝见鲁隐公，两人都争着排在前头为长。薛侯认为他的祖先分封在前应排在前头，滕侯认为自己是皇族姓应排首位。鲁隐公派羽父去劝说薛侯，薛侯同意让滕侯居上。
【解释】滕侯与薛侯争夺席位。指争夺尊位或首位。
第21篇、老龟刳肠成语故事
春秋时期，宋元君梦到神龟说渔人余且要捕杀他。第二天，宋元君就找人占卜并真的找到余且。余且说他捕到一个大海龟，费了九牛二虎之力才把它破开取出它的内脏。孔子听说后就感慨道：神龟虽然知道有杀身之祸，但还是不能避免。
【释义】神龟明知有难也不能渡过。比喻难不能避，祸不能免。
第22篇、不欺地下成语故事
唐朝时期，史官吴竞与刘知畿十分忠实历史事实，撰写《武后实录》，对张昌宗引诱张说诬陷魏元忠作了合乎事实的记载。后来宰相张说要求吴竞修改。吴竞说：“刘知畿虽然故去，我不能让他在九泉之下受到诬陷，我不能徇私舞弊去篡改历史。”
【释义】地下：黄泉之下。指人刚正不阿，坚持原则。
第23篇、响遏行云成语故事
战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间的刻苦学习。薛潭的技艺有了很大的提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮的歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习。
【释义】遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
第24篇、面折廷争成语故事
西汉时期，吕后专政想让她的兄弟子侄都做王，征询右丞相王陵的意见，王陵面折廷争，坚决不同意，而左丞相陈平与太尉周勃则从长计议就同意吕后的意见。王陵因此被罢官。吕后去世，陈平与周勃用计杀死想夺取政权的吕产、吕禄。
【释义】面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。
第25篇、截鹤续凫成语故事
传说古代有个愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不路不方便，就把他们捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上，这样他们都不能走路了
【解释】比喻事物勉强替代，失其本性。
第26篇、寒木春华成语故事
南朝齐时有一个清干之士辛毗，官至行台尚书，他十分鄙视文学，当面嘲笑文人刘逖说：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也。岂比吾徒，千丈松树，常有风霜，不强凋悴矣！”刘逖立即回敬他：“既有寒木，又发春华，何如也？”辛只好认可。
【释义】寒木：指松柏；华：花。寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
第27篇、鸿案鹿车成语故事
东汉时期穷书生梁鸿与30岁孟光结婚，抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，帮皋伯通打短工，孟光给梁鸿送饭时把托盘举到眉毛一样高，眉来眼去，十分恩爱。汉朝的鲍宣的妻子与丈夫共挽鹿车回到故乡，两人同甘共苦传为佳话。
【释义】鸿案：指梁鸿妻举案齐眉的事；鹿车：指鲍宣与妻共驾鹿车归乡的事。比喻夫妻相互敬重，同甘共苦。
第28篇、身非木石成语故事
西汉时期，著名的史学家司马迁因汉将李陵攻打匈奴失败被迫投降一事，为李陵说了情，遭到了宫刑并被关入大牢，面对这奇耻大辱，他只好给好友任安写信倾诉他的不幸：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
【释义】指自身并不是毫无感情的人。
第29篇、燕市悲歌成语故事
战国时期，荆轲到了燕国，喜欢燕国的狗屠及善于击筑的高渐离。荆轲喜欢喝酒，经常与狗屠及高渐离在街上喝酒，喝得高兴时，高渐离击筑，荆轲根据音乐而歌唱，十分快乐。有时唱到伤心处，于是大声哭泣，旁若无人。
【解释】以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
第30篇、凿破浑沌成语故事
传说南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽约好去浑沌之地，浑沌十分友善招待他们。倏与忽计划回报浑沌的好处说：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”于是帮浑沌凿一孔，七日后浑沌就死了。
【解释】浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识。
第31篇、拾带重还成语故事
传说唐朝时期，宰相裴度年少时游览香山寺，捡到一个妇人遗失的三条宝带，尽管他很喜欢，但是他不据为己有，而是在原地等待失主的到来，原来是这个妇人借来为她父亲脱罪用的。裴度毫不犹豫地还给他。
【解释】比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。
第32篇、嫂溺叔援成语故事
战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救？孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。
【解释】比喻视实际情况而变通做法。
第33篇、什袭而藏成语故事
春秋时期，有个宋国人在梧台东边拾到一块燕石，觉得很漂亮，以为是价值连城的宝贝，带回家用十层绸布包裹，再里外用十个木箱包装，并到处宣扬他得到一块宝玉，邻居要求展示，他郑重其事地打开让人观看。邻居说这只是一块普通石头。
【解释】什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
第34篇、吮痈舐痔成语故事
【注音】shǔn yōng shi zhi
【成语故事】战国时期，宋偃王派曹商出使秦国，曹商能说会道，深得秦惠王的宠信，秦惠王特意赏赐他100辆马车。曹商回国后对庄子炫耀，庄子看不惯他的所作所为，说：“秦王对那些帮助他吮痈舐痔的人都可以赏赐马车，越脏的地方给的车越多。”
【解释】吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。
第35篇、李郭同舟成语故事
南朝时期，太原界休人郭太字林宗，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙。
【解释】以之比喻知已相处。
第36篇、舍我其谁成语故事
“舍我其谁”，孟轲的话，出自《孟子·公孙丑下》。
孟子想到齐国施展自己的雄图大志，也很希望齐国君王能像历史上的商汤和周武王那样有作为。他到齐国后，齐王很高兴，并且任用了他。但孟子总感到不理想，于是决定离开齐国。但他在离开时，心里又是矛盾着的，很想齐王能亲自出面来挽留他。后来，尽管齐王也亲自到孟子住处见了面，但只是寒暄寒暄而已，并没有表示要真正留他。孟子出京城临淄到齐国西南部的昼地后，住了3天才走。途中有人问孟子为什么这样慢腾腾地，孟子说，我自认为还是太快了呢。我想齐王也许能最终改变态度，把我召回去。齐王如果用我，何止齐国的老百姓得到太平，全天下的老百姓都能够得到太平。
在回归的路上，又有一个名叫充虞的人问孟子，说：“老夫子现在好象很不愉快的样子，从前我听您说过：‘君子不怨天，不尤人。’”
孟子回答道：“彼一时，此一时嘛。每过500年必定有位圣君出现，而这当中也必定会有命世之才出来。从周朝到现在，已经过去700余年了。论年头，早超过（500年）了；而以时势的发展来考察之，则现在正该是出圣君贤臣的时候了。老天爷如果想使天下太平，那么当今之世，除了我，还有谁呢？我有何不愉快的呢？”
后来人们将“舍我其谁”作成语用，形容目中无人，狂妄自大。含贬义。
第37篇、空穴来风成语故事
楚国人宋玉，是屈原的学生，也是当时著名的文学家。有一次，他陪着楚顷襄王到兰台去游玩，这时，正好有一阵凉风徐徐吹来，顷襄王披着的衣襟，觉得很凉快。“好凉快的风！”顷襄王愉快的说，“这是我和老百姓们共有的呀！”宋玉因为顷襄王淫乐无道，把他老师屈原贬到了漠北，想借着“风”这件事情来讽刺顷襄王，就说：“这风是大王你独有的，老百姓哪有资格和您共有呢？”顷襄王觉得风的吹拂是不分贵贱的，现在听说是他独有的，倒觉得奇怪了，就把宋玉叫来，叫他说说道理。宋玉说：“……枳树弯曲了，就会有鸟在上面做巢；空的洞穴中，也会因为空气的流动而产生风……”停了一下，宋玉再用讥刺的口吻说：“皇宫里面，因为地方清静，产生的风自然清凉，这是属于贵族的；而老百姓们因为住在陋巷里，产生的风自然都夹有泥沙恶臭，那种风才是属于老百姓的……”
“空穴来风”这句成语就是这样来的，它本来是宋玉借题来讽刺顷襄王的，后来的人将它引申起来，而成为事情凭空发生或流言趁隙而入的意思。
第38篇、蒋干盗书成语故事
这个故事发生在三国赤壁大战前夕，曹操亲率百万大军，驻扎在长江北岸，意欲横渡长江，直下东吴。东吴都督周瑜也带兵与曹军隔江对峙，双方剑拔弩张。曹操手下的谋士蒋干，因自幼和周瑜同窗读书，便向曹操毛遂自荐，要过江到东吴去作说客，劝降周瑜。结果周瑜设下计策，令蒋干盗得假冒曹操水军都督蔡瑁、张允写给周瑜的降书。蒋干献书曹操，令斩了蔡瑁、张允。后来蒋干盗书用来比喻中别人的反间计。
第39篇、面如土色成语故事
南宋时期，秀才俞良步行8千里到达京城杭州应试，结果名落孙山，他身无分文，就到杭州西湖边作鹊桥仙词然后准备自杀被救。太上皇在梦中认定俞良是人才，派人到旅店找他，吓得店主孙婆面如土色，俞良从此被封为大官。
【解释】脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
第40篇、不翼而飞成语故事
战国时期，秦昭王派大将军王稽率军攻打赵国都城邯郸，17个月没有攻下，士兵庄向王稽进言：“请嘉奖士兵，鼓舞士气，肯定会一举攻陷的。因为好消息会传播很快的。”王稽不听，结果攻城不下被秦王所杀。
【解释】翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。
第41篇、金玉其外,败絮其中成语故事
明朝的时候，杭州有个卖水果的人，很会储藏柑橘。他保存的柑橘经过一个冬天和一个夏天都不会腐烂，柑橘皮又红又滋润，饱含着水分，像宝石一样，非常美丽。柑橘的价格虽然很高，买的人却不少。
有一次，明朝大臣刘基买了他一个柑橘，剥开皮却臭气冲天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。刘基气愤地责问道：“你为什么弄虚作假欺骗顾客？”
卖柑橘的人笑了笑，说：“我做这个生意已经很多年了，而且就靠这个过日子。我愿意卖，人家愿意买，谁都没意见，只有你这位先生不满意。你可知道，当今世上欺骗人的多着呢！你不想想，那些腰间佩着兵符好像是保卫国家的武将，难道真有孙子、吴起的打仗本领吗？那些头戴乌纱帽、神气十足的人，难道真是治国的人才吗？其实他们也没多大本领。人民的疾苦，他们根本就不管；官吏们胡作非为，他们也不制止。他们只顾自己吃饱了肚子，耗费国家的粮食和钱财，却不知道羞耻。这些人和我卖的柑橘一样，看起来非常光鲜亮丽，但是肚子里什么能耐都没有。”
刘基听了这番话，哑口无言。回到家里后，他就写了《卖柑者言》这篇文章，其中就有“金玉其外，败絮其中”一句。
后来，人们用“金玉其外，败絮其中”作为成语，比喻外表虽然很华丽，可是里面却已经一团糟了。
第42篇、虚有其表成语故事
萧嵩是唐朝开国老臣萧瑀的曾侄孙，他身材魁伟高大，容貌秀美，还留着一把漂亮的胡子，见过他的人都说他相貌非凡。在唐明皇的近臣中算得上是名美男子，甚得明皇宠爱，开元初年被任为中书舍人（宰相助理）。
唐明皇对苏瑰的儿子苏珽也十分器重，想拜他为相。事前，曾向宰臣征询意见。萧嵩他们回答道：“任用贤能，皇上自有好眼力，非臣等所及。”经过再三考虑之后，唐明皇决定任命苏珽为宰相，第二天早朝宣布。时间紧急，于是派侍从去找个人来草拟诏书。侍从把萧嵩请来，明皇把自己的意思告诉他，然后叫他写一道任命苏珽为宰相的诏书。萧嵩不敢怠慢，就到一个书房里去起草文书了，过了一会儿，他把诏书草稿送给明皇审阅。
古人讲话、作文，最忌直接犯用君王或父辈的名字，免获不敬之罪。明皇见文稿中有“国之瑰宝”一句，对萧嵩说：“苏珽是苏瑰的儿子，颁给苏珽的诏命中不应干犯他父亲的名讳，你得修改一下。”萧嵩这才发现自己的疏忽。唐玄宗于是让人撤出帐幕中的屏风给萧嵩使用。萧嵩万分恐惧，又着急又害怕，汗把衣服都湿透了。他躲在屏风后面，心慌意乱，不知道怎样修改才好。
唐玄宗以为萧嵩思考了一段时间，应当是很周详了，就走到萧嵩的坐席去看，见他只把“国之瑰宝”换成“国之珍宝”，其余的文字根本没有变动。明皇生气地让他离开，萧嵩只好羞愧地走了。
等萧嵩一走，皇上就把草稿揉成一团，狠狠地扔在地上，说道：“此人真是虚有其表，根本没有用！”左右的人忍不住失声笑了出来。
其实，萧嵩也还不是那么窝囊。他虽然缺少学术，可是处理行政公务却很慎密周到。后来出镇边关，又为朝廷立下许多军功。唐明皇终于改变看法，不再说他“虚有其表”。
开元十七年（公元729年），萧嵩被任为中书令（即宰相），他的儿子萧衡也被明皇看中，招为附马，匹配新昌公主。每逢萧嵩夫妇进宫谒见，明皇总是亲切地称呼嵩夫人为“亲家母”，赐赠珍贵礼品。萧嵩晚年名位虽高，可是后人在使用成语“虚有其表”时，仍不免会牵扯到他，甚至误以为他是个毫不中用的角色。
【求解驿站】表面上看起来很好，实际上并不好。形容有名无实。虚，空；表，外表。
【活学活用】表面看上去他挺精明的，可实际上却是～，什么事也办不好。
【妙语点拨】唐明皇懊恼地说萧嵩是虚有其表，暗指萧嵩虽然外表很漂亮，实底并不行，写文章不太高明。实际上这只是一时情急之下的戏谑之言罢了。萧嵩后来的功勋证明，他作为人臣之贵，是很多人比不了的。唐明皇也对他刮目相看。这启示我们，做人要像落花生，要做有用的人，不要做虚有其表、华而不实的人。唯有真才实学，才能赢得他人的尊敬与赏识。
【近义】徒有虚名、秀而不实、有名无实
【反义】货真价实、名副其实、名不虚传
第43篇、跳梁小丑成语故事
战国时魏国相国惠施，在和庄子的一次谈话中，举自家一株大樗（chū）树为例，说树的主干臃肿，小枝多卷曲，不成材，木匠师傅对它连看都不看一眼，以此讥讽庄子所说的“大而无用，众所同去”。
对此，庄子这样回答道：“子独不见狸狌（shēng）乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（gǔ）。今夫斄（li）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
这段话的大概意思是：你难道没看见过野猫吗？它们隐伏起来，伺机猎取出来活动的小动物，东窜西跳，不避高低，往往触到机关，死于网罗之中。还有牦牛，庞大的躯体像天边的云。它能使自己很大，却不能抓老鼠。现在你有大树，担心它无用，为什么不把它种植在虚无的乡土上，宽阔无际的旷野里，它可以生长得更加枝叶繁茂，来往行人可以逍遥自在地在它下面乘凉歇荫。所以，它并不因为所谓无所可用而感到有什么困苦。
庄子在这里要说的是，“无为虚谈，可以逍遥适性，荫庇苍生”，以此驳斥惠施的“大而无用”的讥讽。
后人从这段故事引申出成语“跳梁小丑”。
——《庄子·逍遥游》
【求解驿站】比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。跳梁，同“跳踉”，指乱蹦乱跳的样子；小丑，意指卑鄙的小人。
【活学活用】当今世界，总有那么几个～跟在超级大国屁股后面，干涉他国内政，可恶至极。
【妙语点拨】那些品格低下或并无什么真才实学的人，为了达到一己之私或不可告人的目的而极尽捣乱、破坏之能事，但终究没有什么了不得，只不过是真正地暴露了他自己的丑恶嘴脸罢了。历史如同大浪淘沙，永垂史册、被后人称颂的是那些仁人志士，而一帮跳梁小丑们将为千代万世的人所唾弃。
【近义】害群之马
【反义】志士仁人
第44篇、惴惴不安成语故事
公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人给他陪葬。特别值得一提的是，大臣子车氏家的三兄弟奄息、仲行、针虎也在其中。这三兄弟为秦国立下盖世奇功，深受老百姓的喜爱，却仍逃脱不了被活埋的命运。
秦国的老百姓对秦穆公的做法非常愤怒，就写了一首名为《黄鸟》的挽歌：
“黄雀叫叽叽，在酸枣树上休息。谁追随穆公去了？子车家的奄息。提到这位奄息，一人的价值等于百人。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷!我们的好人为什么都要死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。
“黄雀叫叽叽，在桑树上休息，谁追随穆公去了？子车家的仲行。提到这位仲行，百条好汉都抵不上他一人。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷！我们的好人为什么都要死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。
“黄雀叫叽叽，在荆树上休息，谁追随穆公去了？子车家的针虎。提到这位针虎，一个人能与一百人相比。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷！我们的好人为什么都会死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。”
◎成语释义
形容发愁而又害怕的样子。惴惴：恐惧、担忧的样子。
◎故事出处
《诗经·国风·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”
◎出处译文
走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。
第45篇、斩草除根成语故事
春秋时期，有一次卫国与陈国合兵一处，进攻郑国。郑庄公吃了败仗，就向陈桓公提出两国讲和。陈桓公说什么也不答应，他的弟弟陈五父对他说：“与善良的人亲近，与邻国和睦相处，是最宝贵的东西，不可失去。我看郑国既然服软了，就跟他们讲和吧！”
听了弟弟的话，陈桓公很生气，说：“宋国和卫国国势强盛，我对它们有几分畏惧，恐怕它们为难我；可郑国是一个弱小的国家，我去攻打它，它还能把我怎么样呢？”于是命令本国军队继续攻打郑国。
两年以后，郑国终于强大起来，派遣军队攻打陈国，大获全胜。陈国的邻国眼看陈国吃亏，却不来救助。
人们纷纷议论，说：“陈国国君真是自找苦吃，他长期做恶事不知改悔，当然会有这个结果。古书有言，做恶事容易，但恶事如同燎原的烈火一样，无法扑灭，最后还会将大祸引到自己头上。
“周朝的大夫周任讲过这样的道理：作为一个国君，对待恶事应像农夫对待杂草一样，将它们铲除干净，连根拔掉，从而使它们不再生长出来，只有这样做，善事才会渐渐多起来。”
◎成语释义
除祸要除掉祸根，以免留下后患。亦称“剪草除根”。
◎故事出处
《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。”
◎出处译文
作为一个国君，对待恶事应像农夫对待杂草一样，将它们铲除干净，连根拔掉，从而使它们不再生长出来。
第46篇、有恃无恐成语故事
春秋时，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公觉得扩张自己实力的机会到了，就率领着大军去讨伐鲁国。鲁僖公听说敌军压境，知道自己的实力无法和齐军对抗，便派大夫展喜为使者出使齐军。展喜日夜兼程在齐鲁边界上截住了齐孝公。
展喜是个很善于辞令的人，他先是很恭敬地对齐孝公说：“我们国君听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。”齐孝公傲慢地问：“你们鲁国人害怕了吗?”展喜回答说：“没有见识的人可能有些害怕，但我们大王却一点儿也不害怕。”齐孝公不相信：“你们鲁国国库空虚，地里连青草也看不到，你们凭什么不怕呢?(原文是：‘何恃而不恐?’)”展喜不慌不忙地答道：“我们依仗的是周成王的遗命。当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，终于把天下治理得安定兴旺。
成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，子子孙孙都要世代友好，不互相侵害，这在史书上都是有记载的。我们正是依仗着这一点，才不害怕。(原文是：‘恃此以不恐。’)”齐孝公听了，自觉理亏，无言以对，只好打消了讨伐的念头，又率领着大军回去了。一场大战就这样被展喜的几句话给化解了。
成语“有恃无恐”就是从这个故事中提炼出来的。意思是因为有所倚仗，所以无所畏惧。恃，倚仗，依靠;恐，恐惧，害怕。
第47篇、七步之才成语故事
曹植是曹操第三个儿子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。
曹操第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。
为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹 操改变对他的看法。
汉献帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。 就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝)。
曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处死。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”
曹植点点头，说：“请皇上赐题。”
“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”
曹植略一思付，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?”
曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。
第48篇、不可多得成语故事
“不可多得”这则成语的意思是用来形容非常稀少，非常难得。除指人外，有时也指物。
这个成语来源于汉.孔融《荐祢衡表》，帝室皇居，必畜非常之宝。若衡等辈，不可多得。
东汉末年，有个名叫祢（mi，旧读ni）衡的著名文学家。他博学多才，善于论辨，写文章又快又好，只是相当自傲，好与人争斗。当时的名士孔融非常欣赏他，认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表，把他推荐给汉献帝。
在荐表中，孔融盛赞祢衡有惊人的才学和记忆力，只见过一次，就能背诵，只听到一次就能记住。像祢衡这样的奇才，是不可多得的。汉献帝什么都要听命于独揽朝廷大权的曹操，便把荐表交给了他，由他去作主。曹操决定召见祢衡，但祢衡瞧不起曹操，自称得了狂病，不肯前往，后来总算去了，但在言语之间得罪了曹操。
曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。不料，祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓骂一阵曹操。结果，受辱的倒反是曹操。
曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。
不料，刘表仰慕祢衡之名已久，把他奉为上宾，并把他当作高级顾问，每次议事或发布文告，都要征求他的意见，他不表态便不作决定。但是，祢衡在刘表那里的时间也不长。日子一久，他傲慢地对待刘表，使刘表无法忍受。于是，刘表将他派到江夏太守黄祖那里去当书记。
黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿。不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。为此，黄祖很看重他。
黄祖的长子黄射（yi）也是当官的。他对祢衡的文才同样非常欣赏，常常邀祢衡游山玩水。一次，两人参观了东汉文字家蔡邕（yong）写的一块碑文，都觉得文笔很好，书法也很漂亮，深为赞美。
回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来，以便细细回味。祢衡知道了他的心思后，说：“不妨事，我虽然只看了一遍，但还能记住。且让我写出来。”
祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来。事后，黄射派人去核对，竟然一字不差。众人知道，都夸祢衡是不可多得的奇才。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。
尽管祢衡才学很高，记忆力惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句，他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。当时祢衡才二十五岁。
第49篇、千里之行,始于足下成语故事
老子是春秋时期著名的哲学家，关于他的名字有很多有趣的传说。据说老子的母亲理氏有一天正在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了八十一年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下来就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名字就叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，对母亲说：“李就是我的姓。”
老子后来做过周朝的“守藏室之史”的官。这是一个管理藏书的官职，因为这个缘故，老子知识渊博，在当时名声很大。孔子年轻时曾经专门拜访过老子，向他请教周朝的礼仪。
老子写过一本只有五千字的书，名字是《道德经》。书中讲了很多能启发人的道理。老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”意思是说，双臂合抱的大树，是从细小的幼芽开始长成的;很多层的高台，是从第一筐泥土开始垒起来的;千里远的路程，是从脚下第一步开始才能走完的。在这里，老子用生动的事例，说明事物都是从小到大发展变化的。
后人将“千里之行，始于足下”作为成语，比喻事情总是从头开始，逐步发展的。
第50篇、指鹿为马成语故事
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!”赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是什么?”大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
