1.他们一窝蜂的挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。
2.人天生是软弱的，唯其软弱才能承担苦难，显示人的尊严。
3.真正令人恐惧的是死后的虚无，那是十足的荒谬，绝对的悖理。
4.女人很少悲观，也许会忧郁，但更多的是烦恼。最好的女人一样也不。快乐地生活，一边陶醉，一边自嘲，我欣赏女人的这种韵致。
5.人人都知道死是必然的，它是一个我们一出生就通报要来访的客人，现正日夜兼程，一步步靠近我们。可是，当它敲响我们的门的时候，我们仍然感到突然，怪它是最唐突的不速之客。
6.美是稍纵即逝的，艺术家却要使它永存。
7.爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。
8.没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情有的是出于鄙夷。
9.美那样脆弱，那样稍纵即逝，可是它却令人迷乱癫狂，赴汤蹈火，轻抛生命。
10.被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。
11.人及其产品把我和自然分隔开，是一种寂寞。千古如斯的自然，把我和历史分开了，这又是另一种寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。
12.当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
13.孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
14.爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。
15.维持和繁衍生命是人的动物，寻求生命的意义则是人的神性，但人终究不是神，所以意义是一个悖论的领域，譬如生与死，爱与孤独。
16.美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。
17.博大的深刻，不避肤浅。
18.爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
19.一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。
20.现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。
21.多真实中一点虚假，多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。
22.把简单的事情说得玄妙复杂，或把复杂的东西说得简单明白，都是不寻常的本领。前者靠联想和推理，后者靠直觉和洞察。前者非聪明人不能力，能为后者的人则不但要聪明，而且要诚实。
23.偶尔有爱的专一的情种，却一定没有爱的热烈的君子。
24.维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。
25.与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。爱一个人，一本书，一件艺术品，就会反复玩味这个人的一言一行，这本书的一字一句，这件作品的细枝末节，自以为揣摩出了某种深长意味，于是，“理解”了。
26.也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。
27.真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。
28.现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成圈属的厌倦。
29.对于一切悲惨的事情，包括我们自己的死，我们始终是又适应不适应，时而悲观时而达观，时而清醒时而麻木，直到最后都是如此。只有死才能结束这种矛盾状态，而到死时，我们不适应也适应了，不适应也无可奈何了，不适应也死了。
30.人是一种讲究实际的植物，他们就给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。
31.博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。
32.痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。
33.文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命。反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。
34.最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
35.生命的意义是无解的，爱的好处就是使人对这个问题不求甚解。
36.爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。
37.灵魂是一片园林，不知不觉中会长出许多植物，然后又不知不觉地凋谢了。我感到惋惜，于是写作。写作使我成为自己的灵魂园林中的一个细心的园丁，将自己所喜爱的植物赶在凋谢之前加以选择、培育、修剪、移植和保存。
38.和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。
39.人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。
40.理想的夫妇关系是情人、朋友、伴侣三者合一的关系，兼有情人的热烈、朋友的宽容以及伴侣的体贴。
41.我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。
42.毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及绝不滥用这一份自由的珍惜。
43.世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。
44.我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
45.人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。
46.真诚受到玩弄，其狼狈，不亚于虚伪受到揭露，真诚不讲分寸和对象，就会沦为可笑。
47.一个太好看的女人，我是配不上的。她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是，突然发现她有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就依恋她了。我要守在地狱的门前，阻止她进去。
48.上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。
49.我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。
50.人在失去较差的时候，就会去创造较好的，进步是逼出来的。
51.一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的满足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚：你们不敢承认，我承认了！于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。归根到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。
52.外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。
53.超脱实质是一种有悲观的执着，有执着的悲观。
54.幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。
55.在孩子眼里，世界充满着谜语。可是，成人常常用千篇一律的谜底杀死了许多美丽的谜语。这个世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩绚丽，却在成人洞察一切的眼睛注视下苍白失色了。唉，孩子的目光，这看世界的第一瞥，当我们拥有它时，我们不知这是幸福，当我们悟到这是幸福时，我们已经永远失去它了。
56.思想停止了，才有思想，一切思想都是回忆。
57.你是看不到我最爱你的时候的样子的，因为我在看不到你的时候才最爱你。
58.健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。而且，活得长久本身未必是愉快。
59.无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足，庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。
60.我是一个直面自然和生命的人，相对于自然，地理不过是细节，相对于生命，历史不过是时钟。
61.外倾性格的人容易得到朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。
62.天才的勤奋不是勉为其难的机械劳作，而是能量不可遏制的释放。
63.一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲都附有条件。
64.如果要安宁，你就结婚；如果要自由，你就独身。
65.有两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能够看轻外在的得失。他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
66.爱一个人就是心疼一个人，爱得深了潜在的父性或者母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。
67.住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。爱说啦
68.人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。
69.也许意识的失误，其实源于无意识中的真实。
70.看不出人间一切成功可笑的人，终究还是站得不够高。
71.一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。
72.真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。
73.对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的福祸得失已经降为次要的东西，命运的打击，因心灵的收获而得到了补偿。
74.聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。
75.一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。
76.我爱她，她成了我的一切，除她之外的整个世界似乎都不存在了。
77.你悠然独行，不慌不忙，因为你走在自己的路上，他仅仅属于你，没有人同你争。
78.女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
79.我要躲开两种人：浅薄的哲学家和深刻的女人，前者大谈幸福，后者大谈痛苦。都叫我受不了。
80.我信任每个怀疑自己的人，怀疑过每个过于自信的人。
81.一切迷恋都凭借幻觉，一切理解都包含误解，一切忠诚都指望报答，一切牺牲都附有条件。
82.被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
83.有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法。究竟哪种好，只有天知道。
84.爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。
85.真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
86.执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红尘而绝望，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。
87.一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：我怎么会到这个世界上来的？我悄悄走过她的身旁，把所有的哲学书籍都藏了起来。
88.一天是很短的。早晨的计划，晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一部分。今天的计划没完成，还有明天。今生的心愿没实现，却不再有来世了。所以，不妨榨取每一天，但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住：人一生能做的事情不多，无论做成几件，都是值得满意的。
89.在一生中不断地得而复失，习以为常，也许从容地面对死亡。另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正的失去。
90.天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。
91.如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。
92.美是骚动不安的，艺术家却要使它静止。
93.上帝存在于人的局限之中，人在何处看到不可逾越的鸿沟，就到哪里安放上帝。
94.哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老。
