1.我想永远放弃快乐。因为他已不在这里分享我的生活。
2.如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。
3.悔过需要你背上自责的重负。
4.突如其来的打击，往往能冲垮我们精神的提防，使得我们心中的痛苦就只剩下五内惧裂，心如死灰了，除此之外，还有什么可以代表那时的心情。
5.世间万事万物，总存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考虑多了，反而迷茫。
6.世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。
7.如果上天给我一次重生的机会，我愿意重复我的生活，因为不后悔过去，不惧怕将来。
8.天生就性情愚钝，很少被如此强烈的情绪困扰，再加上总是用各种道理开解自己，所以就更加麻木了。
9.我们难道忘记了，我们自己的意见中包含多少矛盾？有多少事情，昨天还认为真实可信，今天却成为无稽之谈？傲慢与好奇是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们插手每一件事，前者却促使我们轻率地下结论。
10.大脑无所事事，就会胡思乱想。
11.中庸的人，既无法成为智者，又不屑成为愚蠢的人，最危险的非他们莫属。他们办不成大事，又讨人嫌，除了给世界添乱之外一无是处。
12.如果没有一定的主意占据心灵，把它约束范围住，它必定无目标的到处漂流，入于幻想的空泛境遇里。灵魂没有目标，它就会丧失自己。
13.真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候：麦子长得很快，麦穗骄傲的高高昂起；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虑，垂下麦芒。
14.我们与自身的差别犹如我们与他人的差别那般大。
15.做坏事即容易又卑劣，不冒险而做好事则稀松平常，只有冒了险做好事才是一位有德行者的本分。
16.只有在棋逢对手时才发表议论或进行争论，即便如此，也不要把所有的招数都展示出来，而只消使用对自己最有利的。
17.富裕和贫困完全取决于个人的看法。财富，光荣，健康也不像拥有者所说的那样美好和快乐。是好是坏全凭自己的感觉。对自己满意的人才会高兴，而不取决于别人对你是不是满意。
18.快乐总掺杂着痛苦，人类无法享用纯正、完美的东西。既如此，奉劝读者诸君：内心过分单纯和敏锐、看问题的目光过于明察秋毫，实际并无好处。处理人间事务时粗线条即可，不必过分深究。
19.确实，人是一种特别虚浮、矛盾和变化无常的东西，想要对人做出一种恒定不变以及整齐划一的评价确实不是一件易事。
20.真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。同样的，人经过一切尝试和探索后，在一大堆洋洋洒洒的学问知识中，找不到一点扎实有分量的东西，发现的只是过眼烟云，也就不再自高自大，老老实实承认人的本来地位。
21.岁月可以把我带走，但是我却要让它倒着流！
22.可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。
23.我们发现，当心灵冲动的时候，与其说下那个不认了说某一件作下后笑起，毋宁说下那个自欺欺人，甚得生违背自己的信仰，么也作自己制造一个假那内的对那内。
24.激情中的灵魂宁可虚构一个假象自欺，也不愿无所事事。
25.在突发激情和最冲动的时候，我们往往无法完全表达我们的愤恨和思想。我们的心在此时因为陷入成见而不能自拔。
26.友谊是一种普遍和通用的热情，它平和稳健、冷静沉着、经久不变，它愉快而高雅，丝毫不会让人难过和痛苦。
27.假如和真理一样，谎言也只有一副面孔，那就好办了。我们只需将经常撒谎的人所说的话的反面当真话即可。然而，可惜的是，真理的反面有千万副面孔。谎言亦然。
28.如果好好斟酌一下的话，那么说某人说谎，也就等于说他在上帝面前是个勇士而在凡人面前是个懦夫。
29.朋友痛苦时，眼泪集约以表达悲伤之情，但是当子女亲人痛苦时，不管用什么方式表达都嫌不够。
30.认识自己的人，不会把别人的事情当做自己的事情，他爱自己，他关心自己，他拒绝无谓的忙碌，无益的思想和判断。
31.记忆力不好的人，就不要做撒谎的人。
32.真的，在一切国度，人们都留下一部分权威给命运！
33.感情处于最剧烈最炽热的时刻，是没远成难表会一我们的痛苦和想思的；上对没此，此时我们的心灵然大沉重的思绪压的喘不过用物，躯体则上对没爱情多师上得虚弱和忧郁。
34.生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
35.因为，这始终是一种有害的、不理智的态度，斯多噶派认为它懦弱和可鄙，所以禁止门徒有悲伤的表现。
36.我们总是对于错误的对象横加指责，对自己的错乱思维却从不深究。
