1、俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
2、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
3、节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为雪气之私，技能之末。
4、君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
5、权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之，如蝇聚膻、如蚁兢血；是非蜂起，得失猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
6、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
7、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。
8、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
9、身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂？
10、人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂。
11、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
12、雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越。
13、花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。
14、人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
15、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
16、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
17、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
18、两个空拳握古今，握住了还当放手。一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
19、春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋时云白烟青，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
20、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
21、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
22、地宽天高，尚觉鹏程小，云深松老，方知鹤梦之悠闲。
23、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
24、孤云出岫，去留任其自然；朗月悬空，妍丑忘于所照。
25、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜不能胜之谓勇。
26、东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
27、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
28、鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
29、水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。
30、云白山青，花迎鸟笑，川行石立，世间本无苦海，自苦其心也。
31、水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。
32、处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。
33、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
34、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
35、学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
36、贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富，居高者型逸而神劳，处下者型劳而神逸。孰得孰失、孰幻孰真，达人当自辩之。
37、非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。
38、蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓醉非禅？
39、临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。
40、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
41、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
42、降魔者先降此心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
43、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
44、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。
45、高车嫌地僻，不如鱼鸟亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
46、心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
47、心体便是天休，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者少得。只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同休。
48、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
49、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
50、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
51、安静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为燥。
52、面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。
53、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
54、世人皆曰"尘世苦海"，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。
55、害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也。宁受人之欺，勿逆人之诈，此警伤于察也。二语并存，精明而浑厚矣。
56、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
57、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
58、机息时，便有月到风来，不必苦海人世；心达处，自无车尘马迹，何须痼疾丘山？
59、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
60、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
61、金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
62、贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
63、能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。
64、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
65、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
66、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。
67、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。爱说啦
68、兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时做伴；景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。
69、钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
70、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
71、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
72、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
73、人生太闲则别念窃生，太忙则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
74、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
75、斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，微如素琴横月，短笛听风。
76、迷则成苦海，只有一念耳，一念之错，一失足成千古恨，竟万劫不复。
77、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
78、听任庭前花开花落，坐看天上云舒云卷。
79、人的一生中物质诱惑太多，而真正能使自己的道德达到至臻境界的往往是那些不求物欲、只重精神追求的人，而真正成功的也往往是这些人。
80、鸟潜伏得越久，飞得越高；花朵盛开得越早，凋谢得越快。明白了这个道理，就可以免去怀才不遇的忧愁，也可以消除急躁求进的念头。
81、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。
82、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。
83、君子处此，固不可稍变其操履，亦不可太露其锋芒。
84、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。
85、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
