1.归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。
2.先为不可胜，以待敌之可胜。
3.胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
4.车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
5.善战者，无智名，无勇功。
6.主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
7.善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。
8.善战者之胜也，无智名，无勇功。
9.先知迂直之计者胜，此军争之法也。
10.不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。
11.故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
12.绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
13.故形兵之极，至于无形。
14.佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食。
15.策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
16.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。
17.故兵无常势，水无常形。
18.能因敌变化而取胜者，谓之神。
19.知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
20.攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
21.夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
22.故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
23.进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。
24.三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
25.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
26.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。
27.凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
28.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
29.故其战胜不复，而应形于无穷。
30.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
31.军争之难者，以迂为直，以患为利。
32.静以幽，正以治。
33.故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
34.多算胜，少算不胜。
35.厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
36.凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
37.善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
38.故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。
39.其疾如风：动作神速，有如飚风之疾。
40.善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
41.善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
42.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
