1、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
3、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
4、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
5、大器晚成，大音希声。
6、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
7、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
9、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
10、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
11、道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。
12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
13、飘风不终朝，骤雨不终日。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
16、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
17、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
18、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
19、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
20、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
21、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
22、如欲取之，必先与之。
23、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
24、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
25、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
26、生命，除了生命本身之外，一无所有。
27、道常无为而无不为。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
29、直而不肆，光而不耀。
30、致虚极；守静V。
31、夫唯不厌，是以不厌。
32、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
33、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
34、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
37、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
38、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
40、慎终如始，则无败事。
41、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
42、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
43、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
44、民之从事，常于几成而败之。
45、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
46、其出弥远，其知弥少。
47、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
48、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
49、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
50、无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
52、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
53、自见者不明，自是者不彰。
54、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
55、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
56、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
57、为着败之，执者失之。
58、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
59、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
60、胜人者力，自胜者强。
61、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
62、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
63、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
64、善者不辩，辩者不善。
65、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
66、圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。
67、知不知，上；不知知，病；圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。爱说啦
