1、处身而当逸者，则志不广。
2、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
3、狎甚则相简，庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼。
4、夫君者，舟也；庶人者，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
5、依贤者固不困，依富者固不穷。
6、毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。
7、与富贵而下人，何人不尊；以富贵而爱人，何人不亲．发言不逆，可谓知言矣；言而众恢，可谓知时矣．是故以富而能富人者，欲贫不可得也．以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。
8、吾闻忠善以损怨，不闻立威以防怨。
9、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
10、君子遗人以财，不若善言。
11、毁仁恶士，必近于刑。
12、夫自损者必有益之，自益者必有决之。
13、智、仁、勇三者，天下之达德也。
14、芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。
15、君子修道立德，不为困而改节。
16、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。
17、则败之，可不慎乎。
18、己有善勿专，教不能勿怠，已过勿发，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，则身安誉至而政从矣．且夫忿数者，官狱所由生也；距谏者，虑之所以塞也；慢易者，礼之所以失也；怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成也。
19、卑其宫室，节其服御，车不雕玑，器不影镂，食不二味，心不淫志，以与万民同利。古之明王行礼也如此。
20、忿数者，狱之所由生也；距谏者，虑之所以塞也；慢易者，礼之所以失也；怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成也。
21、匿人之善，斯为蔽贤。
22、明镜所以察形，往古者所以知今。
23、匿人之善，斯谓蔽贤。扬人之恶，斯为小人。
24、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
25、狎甚，则相简；庄甚，则不亲。
26、与富贵而下人，何人不尊？以富贵而爱人，何人不亲？是故以富而能富人者，欲贫不可得也；以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。
27、身不用礼而望礼于人，身不用德而望德于人，乱也。
28、反本修迩，君子之道也。
29、吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。
30、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
31、子以行言，小人以舌言。
32、君子戒多言，多言多败，多事多患。
33、上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。
34、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。
35、仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。
36、以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗。
37、勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
38、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
39、舟非水不行，水入舟则没。
40、不忘久德，不思久怨。
41、不豫塞其源，而辄绳之以刑，是谓为民设阱而陷之也。
42、凡事预则立，不预则废。
43、上乐施则下益宽，上亲贤则下择友。
44、烈士不困，行不彰。
45、巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。
46、君子有三患：未之闻，患不得闻；既得闻之，患不得学；既得学之，患不能行。
47、虚则欹，中则正，满则震。
48、有其德而无其言，君子耻之。有其言而无其行，君子耻之。
49、少而不学，长无能也。
50、居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
51、君子不可以不学，其容不可以不饰。
52、美功不伐，贵位不喜。
53、六马之乖离，必于四达之交衢，万民之叛道，必于君上之失政。
54、言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶，无攻人之恶。
55、治官莫若平，临财莫若廉。
56、奋与言者华，奋于行者伐。
57、夫良史者，记君之过，扬君之善，而此子以润辞为官，不可为良史。
58、万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝．天垂象，圣人则之，郊所以明天道也。
59、有物将至，其兆必先。
60、一言而有益于智者，莫如预；一言而有益于仁者，莫如恕。
61、涓涓不壅，终为江河。
62、夫君子成人之善，不成人之恶。
63、君子以行言，小人以舌言。
