1、我不能希望她像我爱她那样爱我。我是滑稽角色。她允许我爱她，这样我就觉得幸福了。
2、同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
3、他父亲是木匠，一家人住在水流沉滞的运河边上，一幢干净整洁的老旧小红砖房里。那里的街道宽敞而空荡；两百年来那个地方逐渐没落，但当地的房子依然保有着它们那个时代朴素的庄严。
4、在他的灵魂中，也许有着深层的创作本能，尽管他的生活遮蔽了它，它却无情地疯长，像癌症一样扩大到细胞组织，直至占据了他整个人，使他无法抗拒，必须采取行动。
5、说苦难使人高贵是不正确的，让人高贵的有时是幸福。而苦难，在大多数情况下，使人们心胸狭隘，一味报复。
6、仿佛是他在宇宙的一片混乱中找到了一个新的图案，正在笨拙地把它描摹下来，因为力不从心，心灵非常痛苦。我看到的是一个奋力寻求表现手段的备受折磨的灵魂。
7、同情体贴本是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。他们一看到自己的朋友有什么不幸就恶狠狠地扑到人们身上，把自己的全部才能施展出来，这就未免太可怕了。同情心应该象一口油井一样喷薄自出；惯爱表同情的人让它纵情奔放，反而使那些受难者非常困窘。有的人胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。
8、要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。你还记得我的妻子吗？我发觉勃朗什一点一点地施展起我妻子的那些小把戏来。她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚。她要把我拉到她那个水平上；她对我这个人一点也不关心，唯一想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不来打搅我。
9、我厌倦了每天都做差不多的事情。我的朋友过着一成不变的生活；他们不再让我惊喜，见面时我都知道他们会讲些什么；就连他们的爱情韵事都像老调重弹。我们就像往返于终点站之间的电车，搭载的乘客数量有限，算都算得出来。生活太过于井然有序。
10、他累得哭不出来。他瘫软地躺着，仿佛四肢全然失去了力气，没多久我就看到他睡着了。这是他一周来第一次自然入睡。大自然有时残酷，有时慈悲。
11、说这些豪言壮语的人可能还觉得他们在说一些前人未曾道过的真理，但实际上连他们说话的腔调前人也已经用过一百次，而且丝毫也没有变化。钟摆摆过来又荡过去，这一旅程永远反复循环。
12、世间上最残酷的莫过于女人糟蹋爱她但她不爱的男人；她毫不体贴也无宽容，只有怒不可抑的烦躁。
13、这一天天气很好，阳光灿烂，我感到我的心头洋溢着对生活的欢悦，这种感情比以往任何时候都更加强烈。我一点也由不得自己；我把施特略夫同他的烦恼完全抛在脑后。我要享受生活。
14、有人说遭受苦难能使人性高贵，这话不对，有时幸福倒是可以，但是遭受苦难，对于大多数人来讲，只会使人变得心胸狭隘，报复心强。
15、空有义愤填膺的道德感，却没有力量严惩罪犯，总是令人非常压抑的事情。
16、同情心是一种很有魅力的本领，但是经常被那些知道自己拥有这种本领的人滥用了：这种急人所急的心情中有一些食尸鬼般可怕的东西，他们看到朋友遭遇不幸，便会一股脑儿扑上去，把自己的本领施展出来。同情心像一口油井一样喷薄而出，他们的同情心喷撒出来的同情粉末有去无回，有时会让牺牲者十分难堪。有人的胸前已经洒满了无数泪水，我就不再把我的泪水给人添乱了。
17、也许，我们没有意识到，我们因为人们尊重我们的意见，倍加珍重我们影响他们的力量，我们不喜欢那些我们无法施加影响的人。我以为这才是人类自尊的最溃烂的伤口。
18、有一些人很不幸，即使他们流露的是最真挚的感情也令人感到滑稽可笑。
19、那时候我尚未明白人性是多么的悖谬，我还不知道真挚诚恳底下也许埋藏着矫揉造作，高风亮节背后可能隐匿着卑鄙无耻，也不知道无赖恶棍心里或许存留着良善之意。
20、爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。
21、那时我觉得人的性格应该是统一的，现在却发现这样一个可爱的女人报复心居然这么重，我难免有些心伤。
22、或许作家在创作恶棍的过程中，满足了深植于内心中的本能，这些本能都被文明世界的规矩与习惯压制在潜意识的杳冥深处。通过赋予创造出来的角色以血肉，作家让自己体内无从表达的那一部分活了过来。他获得的满足是种解放感。
23、良心是我们心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。因为人们过于看重别人对他的意见，过于害怕舆论对他的指责，结果自己把敌人引进大门里来；于是它就在那里监视着，高度警觉地维护着它主人的利益，一个人只要有半分离开大溜儿的想法，就马上受到它严厉苛责。它逼迫着每一个人把社会利益置于个人之上。它是把个人拘系于整体的一条牢固的链条。
24、他们那非同寻常的品质，与其说是自身的禀赋，倒不如说是因了他们所处的位置。
25、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
26、女人对自己不爱的痴心汉是最残忍的，她没有和善的态度，也没有容忍的量度，她有的只是攻心的怒火。
27、作品是创作者的展现。在社会交往中，他所展现的是希望世人接受的表面现象，你只能通过他无意中做出的小动作，通过他脸上不自觉闪现的表情，对他得出正确的了解。有时候人们的假面具戴得如此自如完美，他们以为，到了一定时候，自己会真的变成所装扮的人了。然而在他所写的书、所画的画里，真实的人就毫无防范地显露了自己。矫揉造作只能暴露他的空虚。涂上油漆冒充铁片的木条还是看得出来是木条。假装的个性无法掩盖平庸的人。在目光敏锐的人看来，没有一个人能够创作哪怕一挥而就的作品而不暴露其内心极深处的隐秘。
28、一个女人可以原谅男人对她的伤害，但永远不能原谅他对她所做的牺牲。
29、我模模糊糊地觉得，有的人生在某地不得其所。偶然性把他们抛到一定的环境中，而他们却总是思念着一个自己都不知道出于何方的家乡。他们在生身之地仍是外来人，儿时就熟知的浓荫遮蔽的小巷，或者曾经玩耍的人烟稠密的街道，始终不过属于路过的场所。身在亲属中间，他们可能毕生落落寡合；处于唯一熟悉的环境里，他们依然形单影只。也许正是这种陌生感，使得人们远走高飞，寻找一种永恒的东西，以便自己与之联系起来。也许正是某种深深根植的隔代遗传，促使这些傍徨的人回归故土，那是祖先在远古时离开的地方。有时一个人偶至一地，会神秘地感到自己属于此处。这里是他寻找的家园，他于是在从未见过的处所、从不认识的人们中间安顿下来，就好像这些都是他生来熟稔的一样。他在这里终于找到了安宁。
30、人们随随便便谈论美，却不知美为何物，这个词已被用滥了，失去了它原有的力量；所有的鸡零狗碎都以美为名，使美本身的含义荡然无存。一件衣服，一只狗，一篇布道辞，都很美，但当人们和真正的美相遇，反而辨认不出。
31、艺术家——画家、诗人或音乐家，以其崇高的、美好的创作装点世界，满足人们对美的感知。不过其创造性与性本能相似，都带有粗野狂放的一面。在将其杰作展示给世人之时，艺术家也将自身更加非凡的天赋呈现于世人面前。探究艺术家的秘密有些像阅读侦探小说。它是一个谜，如鸿蒙宇宙一般，妙就妙在无解。
32、人们动辄谈论美，而对语词并无感觉，他们任意使用这个词，致使它失去了力量。千百种庸常事物分享此词所指，其崇高已被褫夺。他们称一件衣服、一只狗、一篇布道词是美的，真到与美面对面相遇之时反而熟视无睹。他们竭力装点自己卑微思想的虚张声势，使他们的感受力愈发迟钝。犹如一个假内行，装出自己有时感到的精神力量，人们失去了将其滥用的能力。
33、我在伦敦待够了。每天做着大体相同的事情，使我深感厌倦。朋友们的生活按部就班，平平淡淡，无复引起我的好奇。与之相遇，不待其开口，我就全然知道他们会说些什么。就连他们的风流韵事都给人以单调乏味之感。我们宛如沿着轨道在终点站之间行驶的电车，连乘客的数目都能估计得所差无几。生活被安排得太井井有条了。我觉得恐慌之至。我退还小公寓，卖掉为数不多的什物，决心开始新的生活。
34、要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。
35、苦难并不能铸就高贵的品格，反倒是幸福有时能做到这一点。而大多数情况下，苦难只会使人狭隘卑劣，心怀怨愤。
36、那时候我不像现在，总以为人性是很单纯的，我尚未明白人性是多么错综复杂。现在我清楚地认识到，卑鄙和高尚、凶恶和仁慈、憎恨和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。
37、可悲的一点是，他的苦水千奇百怪，越值得同情，你就越忍不住想大笑一通。
38、只有诗人和圣贤才会相信，在柏油马路上辛勤浇灌，能培育出百合花来。
39、我不需要爱情。我没有时间恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要女人。当我的欲望满足了，我就会去忙别的事情。
40、他的语音里流露着一片热诚，我不由自主地被他感动了。我好象感觉到一种猛烈的力量正在他身体里面奋力挣扎；我觉得这种力量非常强大，压倒一切，仿佛违拗着他自己的意志，并把他紧紧抓在手中。我理解不了。他似乎真的让魔鬼附体了，我觉得他可能一下子被那东西撕得粉碎。但是从表面上看，他却平平常常。
41、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。
42、有人说苦难会让人变得高风亮节，其实不然，有时幸福的生活才会让人的情操变得高尚，苦难在大多数情况下只会让人变得心胸狭窄，苦大仇深。
43、有谁可能完全无视别人吗？人生在世，事事有赖于他人。想要只为自己、只凭自己而存活，这是反常乖戾的企图。你早晚会生病，疲惫和老迈，那时你就得爬着回到群体中去。当你从心里感到对安慰和同情的渴望之际，你难道不会羞愧？你试图做的是件并无可能的事。或早或晚，你心中的人性会企盼与人群的共同联系。
44、或许我们下意识地很重视我们影响别人的能力，这个能力则透过别人对我们的意见的尊重与否来体现，我们影响不了谁，便会憎恨谁。
45、社会游子和艺术家或者绅士相同，是不属于哪一个阶级的；无业游民的粗野无礼既不会使他感到难堪，王公贵人的繁文缛节也不会叫他感到拘束。
46、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
47、他在巴黎的生活比底比斯沙漠中的隐士还要孤独。他对同伴唯一的要求是不要来烦他。
48、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。
49、她只差一点儿就称得起是个美人，但是正因为差这一点儿，却连漂亮也算不上了。
50、她看着这些人粉墨登场，好象自己的生活也扩大了，因为她不仅设宴招待他们，而且居然闯进这些人的重门深锁的幽居里去。对于这些人游戏人生的信条她认为无可厚非，但是她自己却一分钟也不想按照他们的方式调整自己的生活。这些人道德伦理上的奇行怪癖，正如他们奇特的衣着、荒唐背理的言论一样，使她觉得非常有趣，但是对她自己立身处世的原则却丝毫也没有影响。
51、杜鹃会在陌生的鸟巢里下蛋，当幼鸟孵化后它们会将养父母的子女推出巢外，最后还毁掉庇护自己的窝巢。
52、他们就像可悲的烟花女子，试图以涂脂抹粉与争妍献媚来重现芳华正茂的假象。
53、牧师的当然含蓄被说成了虚伪，曲笔赘述被直斥是谎言，保持沉默则被贬损为不忠。
54、一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。
55、一个人掉进水里，他如何游泳是无关紧要的，游得好坏都无所谓：他不得不挣扎出来，别让淹死才是大事。
56、同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，他们并行不悖。
57、只有诗人或者圣贤才会坚信，在沥青路面上浇水，百合花会生长出来回报他的辛勤付出。
58、艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。
59、做你最想做的事，生活在你喜欢的环境里，淡泊宁静自得其乐，这就是糟蹋自己？而当上著名的外科医生，拥有万镑年薪和漂亮妻子，就是成功了？我认为，答案取决于你对人生意义的理解，对社会义务的承担，以及个人追求如何。不过我还是一言未发，我哪里有资格跟一位爵士争辩？
60、为自己活着吧，余下的半生是属于自己的。为了艺术，为了五彩斑斓的生活，开启热情的生活。
61、我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座很可能根本不存在的神庙。
62、同情是一种很可贵的本领，却经常被那些知道自己赋有它的人滥用：他们只要得知朋友的不幸，就会急忙扑将上去，但求一展才华。这就有些可怕了。同情心的涌出犹如油井，拥有者任其喷发，反而使接受者限于难堪。有的人已经满襟泪水，我就不忍再洒上自己的了。斯特里克兰夫人对自己的长处运用得体。她让你觉得，接受她的同情是你成全了她。
63、我觉得你很象一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙。我不知道你寻求的是什么不可思议的涅。你自己知道吗？也许你寻找的是真理同自由，在一个短暂的时间里你认为或许能在爱情中获得解脱。我想，你的疲倦的灵魂可能期望在女人的开抱里求得休憩，当你在那里没能找到的时候，你就开始恨她了。你对她一点也不怜悯，因为你对自己就不怜悯。
64、我以前认为她是爱斯特伦夫的，实际上只是生活的安适在女人身上引起的自然反应罢了。大多数女人都把这种反应当做爱情了。
65、他的双眼逐渐适应了黑暗，盯着彩绘的墙面，他被一股强烈的感觉攫住全身。他不懂绘画，但这些画有种撼动他的特质。墙面从地板到天花板盖满奇艺而精妙的构图。其美妙和神秘难以形容。他为之屏息。心里溢满他自己也不了解、无法分析的情绪。他感受到一个人目睹世界诞生时的那种敬畏和喜悦。气势宏大、感官敏锐、热情奔放，然而其中也带着一种可怕，令他感到恐惧的元素。画出这幅作品的人深入大自然隐蔽的最深处，发掘了当中美丽而恐怖的秘密。绘画者了解人类所不知的邪恶真相。在那当中有种原始而可怕的东西。那并非人世所有。他脑海里隐约想起了黑魔法。它美丽而猥亵。
66、对敏锐的观察者来说，哪怕是最随意的挥洒，也隐藏着灵魂最深处的秘密。
67、要品味生活的浪漫，你得有点儿演员精神，必须像个旁观者，对自己的所作所为既超然事外又忘我投入。爱说啦
68、我那时还不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。
69、那时，我还没有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了，小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱，是可以并存于同一颗心中的。
70、难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？
71、那些告诉我他们毫不在乎别人对他们恩看法的人，我是决不相信的。这不过是一种无知的虚张声势。他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微疵小瑕，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。
72、我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
73、我觉得有些人天生就不属于他们出生的地方。命运将他们送到某种环境之中，可他们却总是渴望着一个就连他们自己也不知道在什么地方的家。在他们的出生地，他们就是陌生人，不管是他们从小熟悉的落满树叶的小巷，还是经常玩耍的拥挤街道，都只是过渡的地方。他们可能一辈子就这么生活在亲属之间，与他们格格不入，在熟悉的环境中超然离群。或许正是因为无法融入这样的环境，才会让他们到处去寻找一种永恒的寓所，而在那里，他们才能够融入其中。或许是某些根深蒂固的返祖现象，驱策着这些流浪者返回他们的祖先在远古时期居住过的土地。有时候，人们找到一个地方，会莫名其妙地对那里产生归属感。
74、女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
75、一个人掉进水里的时候，他游得好不好并不重要，他就是得游出来，不然就等着溺水。
76、女人爱上了你，除非拥有你的灵魂，否则她们不会满足。因为她们很软弱，所以妄图成为主宰者，不达目的决不罢休。女人心眼小，憎恨无法掌握的抽象事物。她们满脑子想的都是实实在在的东西，对理想心怀嫉妒。男人的灵魂游荡于宇宙中最广阔、最深远的区域，她们却想把男人的灵魂困在方寸之间。
77、同样的事情要毫不怯懦退缩地说上三遍，非得有女性的特质才办得到。
78、每次当我看到你，就好像什么东西把他的心拧了一把，猛然间我感觉到了一阵欢欣鼓舞，一种美妙的自由自在的感觉。
79、一部作品要从浩如烟海的书籍中脱颖而出是多么渺茫啊！即便成功了，那也只可能是刹那辉煌。且不知作者为写这本书花费了多少心血，才能让读者放松几个钟头，或是调解其单调的旅途。不才如我斗胆根据书评得出定论，许多书都是不错的，而且写得极为细致。不少书都是作者绞尽了脑汁才完成的，有的书甚至穷尽了作者一生的心血。
80、我的性格有一个弱点，那就是喜欢有人作陪衬，不管他多缺德，只要与我旗鼓相当即可。
81、造化在创造这种人时，把那么多矛盾的元素都捏在了一起，却让他直面这大千世界令人迷惑的冷酷无情，这是开了一个多么残忍的玩笑啊。
