1、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。
2、无不让也，不可，说在殆。
3、且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。
4、为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
5、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
6、有能则举之，无能则下之。
7、利之中取大，害之中取小也。
8、诚信者，天下之结也。
9、轮匠执其规、矩，以度天下之方圆。
10、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
11、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
12、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
13、故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。
14、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
15、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
16、民力尽于无用，财宝虚于待客。
17、甘井近竭，招木近伐。
18、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
19、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
20、染于苍则苍，染于黄则黄。
21、譬犹使人负剑，而求其寿也。
22、见贤而不急，则缓其君矣。
23、俭节则昌，淫佚则亡。
24、出政施教，赏善罚暴。
25、万事莫贵于义。
26、又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。
27、助己视听者众，则其所闻见者远矣。
28、同归之物，信有误者。
29、天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。
30、入国而不存其士，则亡国矣。
31、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
32、江河不恶小谷之满己也，故能大。
33、故大人之务，将在于众贤而已。
34、夫尚贤者，政之本也。
35、归国宝，不若献贤而进士。
36、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
37、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
38、见毁，而反之身者也。
39、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
40、先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。
41、一目之视也，不若二目之视也。一耳只听也，不若二耳之听也。一手之操也，不若二手之强也。
42、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
43、良马难乘，然可以任重致远。
44、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
45、子不能治子之身，恶能治国政。
46、古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。
47、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
48、得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。
49、士虽有学，而行为本焉。
50、人是其义，以非人之义，故交相非也。
51、今也天下之士君子，皆欲富贵而恶贫贱。曰然女何为而得富贵而辟贫贱？莫若为贤，为贤之道将奈何？
52、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
53、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。
54、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
55、吏不治则乱，农事缓则贫。
56、世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。
57、繁饰有命，以教众愚朴之人。
58、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
59、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。
60、善人赏而暴人罚，则国必治。
