1.震雷始于曜电，出师先乎威声。
2.音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！
3.陈思叨名，而体实繁缓。
4.忠信可矣，无恃神焉。
5.是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸而求知域表，或意在咫尺而思隔山河。
6.情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。
7.陈思之表，独冠群才。观其体赡而律调，辞清而志显，应物制巧，随变生趣，执辔有馀，故能缓急应节矣。
8.民各有心，勿壅惟口。
9.篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
10.为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。
11.吟咏之间，吐纳珠玉之声。
12.声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。
13.惟人参之，性灵所锺，是谓三才。
14.立诚在肃，修辞必甘。
15.因夸以成状，沿饰而得奇也。
16.欲穿明珠，多贯鱼目。
17.其褒贬杂居，固末代之讹体也。
18.义贵圆通，辞忌枝碎。
19.揄扬以发藻，汪洋以树义，虽纤巧曲致，与情而变，其大体所底，如斯而已。
20.文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。
21.郡国文计，先集太史之府，欲其详悉于体国也。
22.善为文者，富于万篇，贫于一字。
23.若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗，华实异用，惟才所安。
24.身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立本之大要也。
25.今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。
26.后进追取而非晚，前修文用而未先。
27.意翻空而易奇，言征实而言巧。
28.精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体。
29.志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
30.凡说之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。
31.并驾齐驱，而一毂统辐。
32.启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨。
33.故其大体所资，必枢纽经典，采故实于前代，观通变于当今。
34.三极彝训，训深稽古。致化归一，分教斯五。
35.虽精义曲隐，无伤其正言；微辞婉晦，不害其体要。
36.性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。
37.积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。
38.文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。
39.深乎风者，述情必显；沈吟铺辞，莫先于骨。
40.身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立体之大要也。
41.赋者，铺也，铺采~文，体物写志也。
42.善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。
43.论山水，则循声而得貌。
44.道心惟微，神理设教。
45.吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
46.丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光。
47.详夫诔之为制，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终。
48.文变染乎世情，兴废系乎时序。
49.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
50.议贵节制，经典之体也。
51.繁略殊形，隐显异术；抑引随时，变通会适。
52.圣贤书辞，总称文章，非采而何？
53.鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。
54.体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。
55.人之禀才，迟速易分；文之载体，大小殊功；相如含笔而腐毫，杨雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于沉虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。
56.虽有丝麻，无弃菅蒯。
57.夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。
58.情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。
59.夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
60.先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。
61.比者，附也；兴者，起也。
62.繁采寡情，味之必厌。
63.然本其为义，事在奖叹，所以古来篇体，促而不广，必结言于四字之句，盘桓乎数韵之词。
64.水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
65.改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。
