1.我不想知道你有什么，只想知道你在寻找什么，你就是你所寻找的东西。
2.文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。
3.人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。
4.一个人如果在十四岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕，如果在四十岁时仍是理想主义者，他又未免幼稚得可笑。
5.一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
6.如果说成功是青春的一个梦，那么追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。
7.说到底，每一个人的灵魂教育都只能是自我教育。
8.人之为人，就在于他身上既有动物性，又有神性。所谓人性，也就是动物性向神性的升华。
9.一个人，一个民族精神上发生危机，至少表明这个人，这个民族有较高的精神追求，追求挫折，于是才有危机。如果时代生病了，一个人也许就只能在危机和麻木中做选择，只有那些优秀的灵魂才会对时代的疾病感到切肤之痛。
10.灵魂永远只能独行。当一个集体按照一个口令齐步走的时候，灵魂不在场。当若干人朝着一个具体的目的结伴而行时，灵魂也不在场。不过，在这些时候，那缺席的灵魂很可能就在不远的某处，你会在众声喧哗之时突然听见它的清晰的足音。即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。
11.所谓信仰生活，未必要皈依某种宗教，或者信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。
12.人与人之间的关系有两种，一种是与别人交流，一种则是独处。前者一直被认为是人的生存之本，然而，后者却是立足之基，孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒的看世界，也能让自己理性的看自己。
13.一个内心生活丰富的人与一个内心生活贫乏的人，他们三在和实实在在意义上过着截然不同的生活。
14.相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
15.无论你多麽热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。
16.可怕的不是危机，而是麻木。
17.真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
18.世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在；对于画盲来说，毕加索等于不存在。
19.人生永远既是道路又是家。只是道路，就活得太累。只是加，就活得太盲目。
20.灵魂永远只能独行。当一个集体按照一个口令齐步走的时候，灵魂不在场。当若干人朝着一个具体的目的结伴而行时，灵魂也不在场。不过，在这些时候，那缺席的灵魂很可能就在不远的某处，你会在众声喧哗之时突然听见它的清晰的足音。
21.即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。
22.有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪种好，只有天知道。
23.每一个个体必须穷其毕生的努力，才能“重新占有”精神生活，从而获得一种精神个性。
24.有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
25.与快感相比，幸福是一个更高的概念，而要达到幸福的境界就必须有灵魂的参与。
26.灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近。
27.对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。
28.不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
29.当人认为所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。
30.我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果没有神圣，就无法解释人的灵魂何以会有如此执拗的精神追求。
31.同样的痛苦，对善者是证实、洗礼、净化，对恶者是诅咒、洗劫、毁灭。世俗的祸福，在善者都可转化为一种精神力量，在恶者都会成为一种惩罚。
32.世上没有绝对健康的人。区别在于明显与不明显。我们用上帝的眼光来看自己，就会发现我们的内在生命永远是完整的，是永远不会残缺的。在上帝的眼里没有残疾，每一个人都能够生活的高贵而伟大。
33.我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
34.许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
35.以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“以项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。
36.神并非居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它的唯一可能存在的方式是我们内心中感受到的它。
37.一个有梦想的人和一个没梦想的人，他们是生活在完全不同的世界里的。
38.能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。
39.世上本无家，渴望与渴望相遇，便有了家。
40.人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做的让自己满意；另一是和自己喜欢的人在一起，给他带来快乐。
