1、文章写到极处，无有他奇，只是平淡；个性展到极处，无有他奇，只是本真。
2、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。
3、世事如棋局，不著的才是高手，人生似瓦盆，打破了才见真空。
4、趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
5、笙歌正浓时，便拂衣长往，羡达人撒手悬崖。
6、立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
7、勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。
8、天之机缄不测，抑而伸，伸面抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所施其伎俩矣。
9、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。
10、完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。
11、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。仁人心地宽舒，便福厚而庆长。
12、好动者，云电风灯；嗜寂者，死灰槁木。须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。
13、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
14、涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其拘[，不若疏狂。
15、无求之施一粒万钟，有求之施万金无功。
16、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。
17、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世。
18、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
19、扫地白云来，才著工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明。
20、建功立业者，多虚元之士；偾事失机者，必执拗之人。
21、毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
22、处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
23、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
24、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未生一日。
25、我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
26、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常，何须分别？何须取舍？
27、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。
28、失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
29、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
30、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
31、神酣布被窝中，得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真。
32、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！
33、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂。
34、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。
35、阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
36、出污泥而不染，明机巧而不用。势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
37、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。
38、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
39、盖世功劳，当不得一个矜子；弥天罪过，当不住一个悔字。
40、木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
41、天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。
42、一事起则一害生，故天下常以无事为福。
43、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。
44、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
45、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始视，事去而心随空。
46、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
47、信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。
48、事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
49、人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣？
50、世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。
51、倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
52、德者，才之主；才者，德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂？
53、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。
54、休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
55、弈者争先竞后，较雌雄于着子。俄而局尽子收，雌雄安在？
56、从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
57、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
58、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
59、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
60、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁。
61、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
62、事来如沤生大海，事去如影灭长空。自经纶万变而不动一尘矣。
63、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆K用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
64、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
65、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
66、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。
67、鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。爱说啦
68、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
69、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
70、知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
71、福不可徼，养喜神，以为招福之本而已：祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
72、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。
73、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。
74、毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。
75、逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
76、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
77、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
78、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
79、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
80、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。
81、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
82、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
83、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
