1、自古皆有死，民无从不立。
2、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
3、故民无常处，见利之聚，无之去。
4、天生人而使其耳可以闻，不学，其闻则不若聋；使其目可以见，不学，其见则不若盲。
5、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
6、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。
7、水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。
8、遗生行义，视死如归。
9、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
10、人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘于谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。
11、人以自是，反以相诽。
12、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕疵。
13、知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。
14、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
15、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
16、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。
17、能尊生，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。
18、惟不以天下害其生者也，可以托天下。
19、古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一肉，而知一镬之味，一鼎之调。
20、天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。
21、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。
22、功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。
23、无道不义者存，是长天下之害，而止天下之利，虽欲幸而胜，祸且始长。
24、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
25、言之易，行之难。
26、圣人察阴阳之宜，辩万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。
27、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
28、一沐而三捉发，一食而三起。
29、居者无载，行者无埋。
30、至长反短，至短反长。
31、圣人深虑天下，莫贵于生。
32、上为天子而不骄，下为匹夫而不福此之谓全德之人。
33、苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。
34、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。
35、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
36、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
37、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
38、言不欺心，言所以喻心；言心相离，则不祥也。
39、成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。
40、精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然。
41、不知而自以为知，百祸之宗也。
42、令苛则不听，禁多则不行。
