1、我们都是没有名字的小人物，从来没有人留意到我们的存在。可我们又都是在寻找名字的人，一路上捡起又放下自己的梦，此刻，不管你走在人生的哪个阶段，都希望你能够狠狠地握紧它。——澈言《别去抱怨生活的苦，那是去看世界的路》
2、对于别人所相信的鬼魂。我们很容易无知而且自负地就进行攻击。但是对于我们自己心中的鬼魂。我们却非常无知而且盲目地信仰着。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
3、青春就是很偶然的事，很偶然的选择，很偶然的改变，很偶然的结果。——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
4、我们的社交差异，再怎样令人恼火，也是带着爱与幽默的；再怎样不和，我们最后还是越来越像了，是彼此靠拢而不是彼此疏远。——帕蒂·史密斯《只是孩子》
5、就个人而言，从小我就一直十分热爱教练这份职业。在我二十五岁效力于桑普多利亚队时，成为“先生”的想法就已经在我内心萌芽。就这样，我参加了一个第三等级教练的培训课程。我当时很好奇。我想学习体育医学的基础知识，我想知道当一个人跳起来的时候身体内部会发生什么变化、如何弥补肌肉疲劳等一系列我感觉可以深刻改善自己在赛场上表现的问题。在我眼前出现了一个全新的世界，我明白了长大以后真正想做什么。然后我来到科威尔奇亚诺的训练基地，在那儿我意识到这一形象已经发生了巨大的改变：如今，人们对教练职业性的要求在几十年前都是无法想象的。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》
6、多少本该陌路的人，却偏偏狭路相逢，结了因果。多少人誓愿一生执手相依，却阴差阳错，成了过客。你是“此情可待成追忆”，他是“轻舟已过万重山”。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》
7、有时一道深渊隔开星期二和星期三，而26年会转瞬即逝。时间不是直线，它甚于迷宫，如果紧贴墙上的某个地方，你会听到匆忙的脚步和语音，你会听到自己从墙的另一边走过。——北岛《时间的玫瑰》
8、所有的勉强，所有的为难，都是对爱的约束，对别人的残忍，对自己的惩罚。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》
9、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。——汤显祖《牡丹亭》
10、一个人掉到水里，一定很狼狈，而一条鱼跳起来又落下去，就很优美。——周云蓬《绿皮火车》
11、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！——汤显祖《牡丹亭》
12、我们刻意避免按照固定的行程前进，宁可随心所欲地走走停停，因为旅游本身远比赶赴某一个目的地更加惬意。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
13、测量这些实体时，没有任何一种方式会比其他方式更真实；通常被采纳者只是更方便的。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
14、诚然在解释中，意识仿佛是在认识某种别的东西，然而事实上它只是在认识它自己。——黑格尔《精神现象学》
15、人需要提醒自己跳出固有姿态。巴乔曾是一名站在世界足球之巅的球员，当他从绿茵场上走下来时，并没有依赖名声，而是悄悄远离世界足坛，一反常态地在他的家乡安静地过着隐居生活，跳出人们对他的固有印象。他说，那才是他本来的自己。哪个才是本来的自己？——田禾《就这样慢热地活着》
16、想世人身处尘寰，为碌碌功名羁绊，心蒙尘埃，随世流俗，虽饱读诗书仍难以真正的觉醒。——白落梅《花开半季，情暖三生》
17、比未知更可怕的是预知，比变化更让人不安的是一成不变。——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
18、实验是要把规律整个地纯化为概念形式的规律，并将规律的环节与特定的存在之间的一切关联完全予以消除而已。——黑格尔《精神现象学》
19、生活只有切身体会方能知晓穷困的繁难与不安。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》
20、他们之间没有成败，亦无对错，只是为了爱情难自禁，迫不得已。是聚是散，是生是死，都要感恩珍重，除了珍重，别无他法。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》
21、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。——汤显祖《牡丹亭》
22、诡辩乃是常识反对有训练的理性所用的一个口号，不懂哲学的人直捷了当地认为哲学就是诡辩，就是想入非非。——黑格尔《精神现象学》
23、我想承认的是，我喜欢的体育竞赛都具有一个共同的特征，就像爱情或者战争一样，至少需要两个人参与。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》
24、或者说我们被引导着产生期待，实现期待的满足感落空了。——马克·斯特兰德《寂静的深度》
25、蔡澜说，黑泽明一辈子爱吃消夜，理由：白天饮食补益身体，夜晚饮食补益灵魂。——张佳玮《人生里，总有一段传奇在等你》
26、留下预期空间看似简单，但视觉上很有冲击力。它可以通过潜意识的控制抓住听众的思维。——杰瑞·魏斯曼《魏斯曼演讲圣经》
27、生命总是被束缚着。我们每个人每一次看似不经意的出行，并不具备真正意义上的单独存在，都是各种因缘聚合而成。可能它让你在心里做了很久的挣扎、筹备、抉择，以及内心故事或情绪经验的累积，导致的出逃之念达到冲动极限时，又契合了个人时间、物质上的充裕等等条件才能达成。——田禾《就这样慢热地活着》
28、只要你尊重别人为你的付出，尊重别人的劳动，那么，你就会在同时改变自己的命运，赢取尊重。——雾满拦江《历史真的很有料》
29、曾经的怅惘，成了今日的追忆。昨天的风物人情，又被谁改写？都说，浮生若梦，醒后风烟俱静，一切如初。可匆匆跋涉的时光，何曾愿意为人有片刻的停留。我们想要的宽容与安稳，就那样在不经意间支付给了岁月。——白落梅《花开半季，情暖三生》
30、则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。和你把领扣松，衣带宽，袖稍儿h着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道好处相逢无一言？这一霎天留人便，草藉花眠。则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。——汤显祖《牡丹亭》
31、则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》
32、尘世间，无非一个你，无非一个我，可隔了茫茫人海，到底如何才得以执手相看？又或者，有缘得见，又能挨过多少岁月，几个春秋？三年，五载，或是十年，抑或仅仅只有几个朝夕，一夜幻梦。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》
33、不知道，遥挂在中天的那轮满月，是否真的可以守住古老的誓约。可为什么，那些熟悉的人事，总是渐行渐远。若是镜花水月一场，自当从容作别，无须不舍。——白落梅《花开半季，情暖三生》
34、这是将人为的解释附加在事实上面，而永远不是事实的本相。一旦人们完全接受这种二分法，那么原先技术人员和摩托车之间不可分的关系，以及技术人员对工作的感情，就被摧毁了。传统的理性将世界分为主观和客观，把良质摒除在外，一旦卡住了的时候，任何主客观的事物均无法像良质一样，告诉你该往哪里去。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
35、线粒体把食物和氧气转化成能量的速率称为代谢率，这由两个因素决定：你所拥有的线粒体数量，以及它们燃烧氧气和卡路里的效能。你所拥有的线粒体越多，它们燃烧氧气的效能越高，则你的代谢率就越快，对身体而言燃烧卡路里就越容易，你所拥有的能量也就越多。幸运的是，你有能力极大地控制这两个因素。——马克·海曼《超新陈代谢轻松自动减肥法》
36、人生路远，道阻且长，山高水阔，稳健为先。——澈言《别去抱怨生活的苦，那是去看世界的路》
37、宇宙是个没有谜底的谜，人类硬着脖子乱猜，哲学家是穷思加苦想，宗教家则自造谜底，昭示世人。——木心《爱默生家的恶客》
38、幸福是你全身心地投入一桩事物，达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态。——米哈里·契克森米哈赖《心流》
39、有很多“第一名”的例子，由于他们的个人能力，他们在各自的球队中有效地有所作为。但是，如果观察这些球队的长期表现，可以发现一些着实有趣的事情。在一年的某些特定时候，当那个“第一名”充分显示出他最高的能力时，那支队伍似乎是无敌的。它的比赛水平极高，也是因为通常在一支球队里，尤其是那些有名望的球队中，不止有一个“第一名”。然后，突然地，就崩溃了。“第一名”退出了，而球队就轰轰烈烈地坍塌了。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》
40、平安地活着，养育一儿半女；如果可能的话，再加上那么一点儿舒适与尊严。——米哈里·契克森米哈赖《心流》
41、尘世种种，于我们，有太多诱惑。——白落梅《花开半季，情暖三生》
42、哲学的陈述，为了忠实于它对思辨的东西的本性的认识，必须保存辩证的形式，并且避免夹杂一切没被概念地理解的和不是概念的东西。——黑格尔《精神现象学》
43、多少人，期待着放下无常世事。只在微雨阑珊的午后，清朗明净的月下，默念一首诗词。——白落梅《花开半季，情暖三生》
44、野花遍地是：咋样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。——朱自清《朱自清散文集》
45、不提防沉鱼落雁乌惊喧，则怕的羞化闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》
46、何必要用一个模子去度量生活的价值？从现在起，谨慎地选择我的生活，不再轻易让自己迷失在各种诱惑里，不再回头关心过去的种种是非。——田禾《就这样慢热地活着》
47、我不断探索着自己的极限，只有在极限边缘我才感觉自己真实地活着。我从来不是最快的，最强壮的人，也没有什么是最擅长的，但只有这样才能激发我的热情。——贝尔·格里尔斯《荒野求生》
48、末日之年，歧路虽多，然有爱者，终会殊途同归，神州很小，有心者定能再聚。——周云蓬《绿皮火车》
49、语言具有这样的神圣性质，即它能够直接地把意谓颠倒过来，使它转变成某种别的东西〔即共相〕，因而使意谓根本不能用语言来表达。——黑格尔《精神现象学》
50、因为工作和人生不一样，不是在与人竞争的情况下持续赛跑，而是要用自己的步调，走出只属于自己的道路。——松浦弥太郎《思考的要诀》
51、规律一般地和它的差别一样是被认作自身等同的。但是现在却设定了：两者都各自是它自身的反面；那自身等同的却排斥它自身，而那自身不等同的东西却被设定为自身等同的。事实上只因具有这种特性，差别才是内在的差别或自己本身的差别，因为那等同的是自身不等同的，那不等同的却是自身等同的。——黑格尔《精神现象学》
52、如我们经行中入眼的许多场景，它们骤然、瞬间清晰起来，吸引住我们，短暂地将我们与周遭其他事物隔绝，然后又释放我们继续前行。——马克·斯特兰德《寂静的深度》
53、意识的扬弃是这样的：它保存并且保持住那被扬弃者，因而它自己也可以经得住它的被扬弃而仍能活下去。——黑格尔《精神现象学》
54、最终获胜时，我还是感觉到了一些不同，没办法说清楚这种感受，因为每次夺冠，都在不同的环境、不同的人群，带领的也是不同的团队，我自己也处在不同的人生阶段，有着不同的足球和生活阅历。人不可能两次踏进同一条河流，时间总会向前不断地行进，每次夺冠的体验，都难以言传。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》
55、深刻并不等于接近事实。——雾满拦江《历史真的很有料》
56、规律是一个自我等同的东西，但却包含差别在自身内，换言之，规律是自己排斥自己、自己分裂为二的自身同一的东西。那所谓单纯的力双重化它自身并由于它的无限性而是法则。——黑格尔《精神现象学》
57、但是王尔德也说过一句话，貌似我们的公毒而实非；他要“吃尽地球花园里的果子”！他要享乐，他要尽量地享乐！他什么都不管！可是他是“人”，不像文素臣、章秋谷是妖怪；他是呆子，不像钩通中西流是滑头。——朱自清《朱自清散文集》
58、正如人们所说的，一支常胜的球队所代表的“整体”会优于组成它的每个“部分”的简单集合。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》
59、规律就是概念，就是寄寓于感性存在之中却又在其中独立自存、自由活动的概念，就是沉浸于感性存在之中而又不受其约束的那种简单的概念。——黑格尔《精神现象学》
60、太多人大事没主意，小事不凑合，越是琐事，他们越力求身边人按自己的想法来，频繁行使决定权并认为这就是有主见。——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
61、力的一个环节，即力之分散为各自具有独立存在的质料，就是力的表现；但是当力的这些各自独立存在的质料消失其存在时，便是力本身，或没有表现的和被迫返回自身的力。但是第一，那被迫返回自身的力必然要表现其自身；第二，在表现时力同样是存在于自身内的力，正如当存在于自身内时力也是表现一样。——黑格尔《精神现象学》
62、无论站在什么样的立场上，都要保持经营者意识。——松浦弥太郎《思考的要诀》
63、因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化作甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，离别是好，雾散云消看见了开阔的蓝天。——林清玄《咸也好，淡也好》
64、年轻的时候，你总因为各式各样的原因，被命运的手到处推，你离开了不想离开的人，告别了不想告别的城市，你身不由己。当你该完成的都完成，该交代的都交代，终于可以还自己一个心愿时，也许最想去安家的地方就是老家。——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
65、人生有恨，云梦无边，满庭的海棠开了又谢，谢了又开。繁花如锦，骄傲地落于春意枝头，妩媚多情，却看尽阴晴冷暖。这里曾有过几世同堂的美好光景，只是被年轮冲淡了离合，一切再不能回到最初。唯有灵魂痴心地守候于此等着某一世的缘分重来，和某一个人再续情缘。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》
66、与其去想象“想成为的自己”，并切实制定计划孜孜不倦的努力，不如好好地做好眼前的事情。顺应命运的安排，反而比较容易成功。——松浦弥太郎《思考的要诀》
67、由于规定性事物便与他物相对立，但是即在与他物的对立中事物才会自为地保存住自己。不过事物之所以为事物或者事物之所以是一个自为的存在着的单一体，只因它与他物没有对立的关系；因为一陷入这种对立的关系，毋宁就和他物建立了联系，而和他物有了联系就是自为存在的终止。——黑格尔《精神现象学》爱说啦
68、其实，只要认真起来的话，你能在三个小时内持续专注于某一件事，不过，每隔一个小时一定要休息，放松一次，这也是提升专注力的秘诀。无论再怎么专注，一到休息时间就立刻放下工作，不可一再延长，这一点非常重要。——松浦弥太郎《思考的要诀》
69、月明云淡露华浓，欹者愁听四边蛩。伤秋宋玉赋西风，落叶惊残梦。——汤显祖《牡丹亭》
70、数学，这科学确定性的基础突然不再确定了。现在，不可动摇的真理在我们眼中有两种互相矛盾的形象，对各种年纪的人而言，它们都是真的，不论他们喜好如何。正是这一深远危机的基本原则动摇了这个镀金年代的科学家的自大。我们怎么知道这些几何学公理中的哪一个是正确的？如果没有任何基本原则可去分辨，那么你就有了一整个承认逻辑性矛盾的数学。但是一个承认内在逻辑性矛盾的数学根本就不是数学。非欧几里得几何学的最终效果不过只是魔术师莫名其妙的咒语，其中的信念全然由信仰所维持着！——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
71、都说，浮生若梦，醒来风烟俱静，一切如初。——白落梅《花开半季，情暖三生》
72、现在，我知道了死是生命的常态。所有的人都要在生命的某一刻经历死。所有人都要离开所有人。依附得紧，就被抛开得更远。——陈希米《让“死”活下去》
73、我不想再生小孩了，因为我担心我们的婚姻岌岌可危，就算有了琳蒂也一样。所以你想谈恋爱吗？说不定你马上就要恋爱了，如果你真的要谈恋爱的话，那就好好享受恋爱吧。恋爱过后的日子比较辛苦。——派翠西亚·海史密斯《盐的代价》
74、生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。——汤显祖《牡丹亭》
75、其实，大多事，行事按此意见还是彼意见没有本质的差别，一个人一生需要表达主见的事不过那关键的几件。比如，和什么人一起生活，从事什么工作，明白自己喜欢什么，想得到什么，需要维护什么。——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
76、把有限当无限活，才能活出“永恒”的可能。要把死送走，要让“死”活下去。——陈希米《让“死”活下去》
77、砧声又报一年秋。江水去悠悠。——汤显祖《牡丹亭》
78、生活的修行远比文字的修行更艰深。文字于徐志摩来说，恰如行云流水，落笔潇洒，无有阻拦，更无须堆砌。而生活，他始终有诸多的放不下，不能尽心如意，无法洒脱安然。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》
79、知识必然是科学，这种内在的必然性出于知识的本性，要对这一点提供令人满意的说明，只有依靠对哲学自身的陈述。但是，外在的必然性，如果我们抛开了个人的和个别情况的偶然性，而以一种一般的形式来理解，那么它和内在的必然性就是同一个东西，即是说，外在的必然性就在于时间呈现它自己的发展环节时所表现的那种形态里。——黑格尔《精神现象学》
80、站在雨中，让雨水打湿身体，展开双臂伸向天空，水滴开始在身体里流淌，雨水通过我的身体流向泥土，深深渗透下去。那一刻，我感觉我的身体在与土地紧密相接，我确确实实站在这里。——赤木明登《造物有灵且美》
