1.意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。
2.文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。
3.以少总多，情貌无遗。
4.夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。
5.立文之道，唯字与义。字以训正，义以理宣。
6.生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。
7.是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸而求知域表，或意在咫尺而思隔山河。
8.或体目文字，或图象品物，纤巧以弄思，浅察以f辞，义欲婉而正，辞欲隐而显。
9.子建士衡，咸有佳篇。
10.是以义同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之文者也。
11.强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。
12.身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立体之大要也。
13.缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
14.精理为文，秀气成采。
15.三寸之舌，强于百万之师。
16.情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。
17.辞之待骨，如体之形骸；情之含风，犹形之包气。
18.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
19.夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。
20.文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。
21.音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！
22.规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。
23.慷慨以任气，磊落以使才。
24.若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗，华实异用，惟才所安。
25.吟咏之间，吐纳珠玉之声。
26.斯则野诵之变体，浸被乎人事矣。
27.春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
28.陶铸性情，功在上哲。
29.意翻空而易奇，言徵实而难巧也。
30.思接千载，视通万里。
31.文变染乎世情，兴废系乎时序。
32.比者，附也；兴者，起也。
33.寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
34.妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。
35.吕氏鉴远而体周，淮南泛采而文丽：斯则得百氏之华采，而辞气之大略也。
36.此圣文之殊致，表里之异体者也。
37.义贵圆通，辞忌枝碎。
38.为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。
39.陈思之表，独冠群才。观其体赡而律调，辞清而志显，应物制巧，随变生趣，执辔有馀，故能缓急应节矣。
40.陈思叨名，而体实繁缓。
41.道心惟微，神理设教。
42.水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
43.其褒贬杂居，固末代之讹体也。
44.赋者，铺也，铺采~文，体物写志也。
45.辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。
46.气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。
47.权衡损益，斟酌浓淡，芟繁剪秽，弛于负担。
48.惟人参之，性灵所锺，是谓三才。
49.志足而言文，情信而辞巧。
50.人之禀才，迟速易分；文之载体，大小殊功；相如含笔而腐毫，杨雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于沉虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。
51.深文隐蔚，余味曲包。
52.自斯以后，体宪风流矣。
53.至石渠论艺，白虎通讲，述圣通经，论家之正体也。
54.采缛于正始，力柔于建安。
55.箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
56.词自己作，虽合赋体，明而未融。
57.陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。
58.情动而言形，理发而文见。
59.研阅以穷照，驯致以绎辞。
60.积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。
61.夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。
62.夫情动而言形，理发而文见。
63.虎豹无文，则A同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。
64.因夸以成状，沿饰而得奇也。
65.构位之始，宜明大体，树骨于训典之区，选言于宏富之路；使意古而不晦于深，文今而不坠于浅；义吐光芒，辞成廉锷，则为伟矣。
