14、居处恭，执事敬，与人忠。
15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
16、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
17、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
19、过而不改，是谓过矣！
20、过，则匆惮改。
21、不迁怒，不二过。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、人无远虑，必有近忧。
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
25、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
27、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
28、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31、巧言乱德。
32、巧言令色，鲜矣仁。
33、刚、毅、木、讷近仁。
34、有德者必育言，有言者不必育德。
35、听其言而观其行。
36、君于不以言举人，不以人废言。
37、古者言之不出，耻躬不逮也。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
41、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
43、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
44、事君，敬其事而后其食。
45、礼之用，和为贵。
46、放于利而行，多怨。
47、先有司，赦小过、举贤才。
48、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
49、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
50、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
51、不义而富且贵，于我如浮云。
52、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
54、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
55、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
56、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
58、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
59、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
60、君于疾没世而名不称焉。
61、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
62、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
63、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
64、君子之仕也，行其义也。
65、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
66、君子和而不同，小人同而不和。
67、君子矜而不争，群而不党。
68、君子周而不比，小人比而不周。
69、君子坦荡荡，小人常戚戚。
70、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
71、放于利而行，多怨。
72、求仁而得仁，又何怨。
73、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
74、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
75、法语之言，能无从乎？改之为贵。
76、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
77、见善无不及，见不善如探汤。
78、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
79、士而怀居，不足为士矣！
80、知之为知之，不知为不知，是知也。
81、盖有不知而作者，我无是也。
82、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
83、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
84、学如不及，犹恐失之。
85、敏而好学，不耻下问。
86、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
87、兴于诗，立于礼。成于乐。
88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
89、不愤不启，不悱不发。
90、举一隅不以三隅反，则不复也。
91、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
92、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
93、学而不思则罔，思而不学则殆。
94、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
95、学而时习之，不亦说乎？
96、温故而知新，可以为师矣。
97、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
98、不学诗，无以言。
99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
100、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
101、人而无恒，不可以作巫医。
102、有教无类。
103、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
104、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
105、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
106、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
107、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
108、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
109、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
110、慎终，追远，民德归厚矣。
111、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
112、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
113、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？AishUola.coM爱.说啦
114、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
115、出门如见大宾，使民如承大祭。
116、工欲善其事，必先利其器。
117、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
118、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
119、君子之行也，度于礼。
120、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
121、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
122、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
123、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
124、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
125、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
126、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
127、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
128、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔子名人名言13
1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。――摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的`法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。――摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?――摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。――摘孔子《论语》
(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
17、礼之用，和为贵。――摘孔子《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。――摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。――摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。――摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”――摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。――摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新，可以为师矣。――摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比，小人比而不周。――摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
25、学而不思则罔，思而不学则殆。――摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
26、知之为知之，不知为不知，是知也。――摘孔子《论语》
(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
27、人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉?――摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了r，马车上没有了，还靠什么行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?――摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。――摘孔子《论语》
(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
30、里仁为美，择不处仁，焉得知?――摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
孔子名人名言14
一、孔子名言：
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
二、孔子人生名言：
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
