1.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2.能不龟手一也，或以封，或不免于萁_，则所用之异也。
3.汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也。
4.北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
5.鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
6.若乘天地之正，而御六气之辩，已以游无穷者，彼且恶乎待哉。
7.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
8.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
9.今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
10.穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
11.子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。王犹不堪，况尔小丑乎？
12.尧让天下于许由，曰：日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？
13.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
14.蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
15.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
16.予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！
17.惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。
18.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
19.许由曰：子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？
20.不知周知梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
21.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？
22.鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
23.夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
24.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。古九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
25.这个世界上，唯一可以限制一个人成长的，只有他自己的胆怯。
26.故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。
27.楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
28.我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
29.子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
30.肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
31.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
32.抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知矣有之。
34.一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎？终身役役而不见其成功，}然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？
35.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
36.鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
37.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
38.楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
