1、无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
2、洁己方能不失己，爱民所重在亲民。
3、小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
4、蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
5、形若正，不求影之直而影自直；声若平，不求响之和而响自和；德若崇，不求名之远而名自远。
6、读书为身上之用，而人以为纸上之用。
7、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
8、寡欲故静，有主则虚。
9、治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
10、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。
11、一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。
12、有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有显名。
13、人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
14、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
15、俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。
16、一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。
17、探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
18、博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。
19、我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。
20、自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
21、怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。
22、声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。
23、融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
24、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
25、至乐无如读书，至要莫如教子。
26、对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。
27、供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。
28、闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
29、看书求理，须令自家胸中点头，与人谈理，须令人家心中点头。
30、孝子百世之宗，仁人天下之命。
31、衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。
32、戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。
33、以镜自照见形容，以心自照见吉凶。
34、能容小人是大人，能培薄德是厚德。
35、困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。
36、炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。
37、居安虑危，处治思乱。
38、执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。
39、事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。
40、物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几时。
41、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。
42、面前的理路要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
43、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
44、惩忿窒欲，其象为损，得力在一“忍”字。迁善改过，其象为益，得力在一“悔”字。
45、君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。
46、辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。
47、君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
48、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。
49、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
50、以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
