1、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
2、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。
3、世人为荣利缠缚，动曰尘事苦海，不知云白山清。
4、一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。
5、笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
6、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰。
7、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
8、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
9、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
10、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
11、一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。
12、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
13、大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
14、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
15、言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！
16、天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉！
17、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
18、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
19、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
20、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
21、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
22、饮酒可以悟道，神仙也会在声色场所中遇到，这是说即使高雅也不能完全脱离凡俗。
23、一染指便深入万仞，一退步便远隔千山。
24、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处且莫放手。
25、x肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。
26、君子之心，似青天白日，不可使人不知。
27、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。
28、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可警惕惰气；心不宜放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
29、优人傅粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存？奕者争先竞后，较雌雄于着子，俄而局尽子收，雌雄安在？
30、多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。
31、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
32、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
33、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。
34、石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
35、雅，在于姿态；俗，在于生活。雅让人生精致、细腻；俗使人生热闹、生动。俗是认真入世，雅是认真出世。俗中带雅，方能处世；雅中带俗，可以资生。俗到极致即为雅，雅得过头便是俗。
36、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
37、人心一真，便可飞霜，城可陨，金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
38、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
39、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。以柔克刚，谋定而后动。
40、天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。
41、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
42、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。
43、认清反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步执法；行得去处，务加让三分之功。
44、小人不难于严。而难于不恶；君子不难于恭，而难于有礼。
45、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
46、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
47、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
48、饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
49、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
50、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古；意广者，斗室宽若两间。
51、伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
52、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
53、常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
54、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
55、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
56、人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴则悠然共逝，雨滴则冷然俱清，鸟啼则欣然而会，花落则潇然自得。何地无真境，何物无生机。
57、贫家尽扫地，贫女尽梳头，风景虽不艳丽，气度自是风雅。
58、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。
59、受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
60、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。
61、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。
62、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
63、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
64、事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
65、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
66、大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。
67、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。爱说啦
68、人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
69、宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
70、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。
71、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
72、唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
73、帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我两忘。
74、凡事顺其自然。遇事之时泰然，成功之时淡然，失败之时坦然。
75、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
76、以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。
77、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
78、当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。
79、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
80、昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁。
81、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
82、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。
