1、不加功于无用，不损财于无谓。
2、知足不辱，知止不殆。
3、凡日月所照、江河所至，皆为汉土。
4、明犯强汉者，虽远必诛。
5、泰山之溜穿石，单极之绠断干。
6、常思奋不顾身，以徇国家之急。
7、农，天下之大本，民所恃以生也。
8、不学亡术，暗于大理。
9、何以孝悌为？财多而光荣，何以礼义为？史书而仕宦，何以谨慎为？勇猛而临官。
10、修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
11、夙兴以求，夜寐以思。
12、欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。
13、常玉不，不成文章；君子不学，不成其德。
14、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
15、夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。
16、先发制人，后发制于人。
17、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。
18、量材而授官，录德而定位；则廉耻殊路，贤不肖异处矣。
19、仁不异远，义不辞难。
20、失之毫厘，差以千里。
21、然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。
22、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑。
23、良药苦口利病，忠言逆耳利行。
24、受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发，凡一千一百二十七事。
25、致天下城邑为虚，丘垅发掘，害遍生民，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败未有如莽之甚者也。
26、同心合意，庶几有成。
27、要得人不知，除非己莫为。
28、以逸击劳，取胜之道。
29、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
30、心之精微口不能言也，言之微妙书不能文也。
31、执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。
32、莫有执正，折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非。
33、行虽犬彘，家富势足，目指气使，是谓贤耳，故谓居官而置富者为雄桀，处奸得利者为壮士，父勉其子、兄劝其弟，俗之坏败，乃至于是！
34、附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退。进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也！
35、申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封。
36、腐木不可以为柱，卑人不可以为主。
37、光为人沉静详审，长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。
38、富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。
39、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
40、学休好古，实事求是。
41、d内不理，无以整外。
42、地之硗者，虽有善种不能生焉。
43、功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。
44、天下虽安，忘战必危。
45、水至清则无鱼，人至察则无徒。
46、治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。
47、夫妇之道，有义则合，无义则离。
48、虽尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也。虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。
49、乐观时变，人弃我取，人取我予，能薄饮食，忍嗜欲节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：吾治生犹伊尹，吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。故智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能以有守，虽欲学吾术，终不告也。
50、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
51、百里不同风，千里不同俗。
52、国有贤相良将，民之师表也。
53、福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来？
54、卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。
55、夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。汉兴至今二十余年，宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。
56、镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。
57、和气致祥乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义。
58、失之毫厘，谬以千里。
59、危于累卵，难于上天。
60、为可为于可为之时；则功。为不可为于不可为之时，则凶。
61、利不十者不易业，功不百者不变常。
62、楚有子玉得臣，文公为之仄席而坐；赵有廉颇、马服，强秦不敢窥兵井陉；汉有郅都、魏尚，匈奴不敢南乡沙幕。由是言之，战克之将，国之爪牙，不可不重也。盖君子闻鼓鼙之声，则思将帅之臣。
63、美味期乎合口，工声调于比耳。
64、割财损家以帅群下，弥躬执乎以逮公卿，教子尊学以隆国化。
65、大味必淡，大音必希，大语叫叫，大道低回，是以声之眇者不可同于众人之耳，形之美者不可混于世俗之目，辞之衍者不可齐于庸人之听。
