1、任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。
2、世上一切以毁人为业的人，总是贫穷的。
3、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。
4、这排长楼不知是余家哪一代祖先建造的，在我出生之时早已破旧。
5、几个老年女工站在一边，看到一个快谈完了，就急匆匆地到学生宿舍叫下一个。
6、历史的转折处大多并不美丽，就像河道的弯口上常常汇聚着太多的垃圾和泡沫。美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写。
7、光源在八仙桌上，是一个小油碟，上面斜搁着一根灯草，火苗像一粒拉长了的黄豆，一抖一抖。
8、一个劳于事功的人如果想要解除职位的桎梏放松一下，比度假村更好的去处，是年老父母的膝下。
9、那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
10、现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。
11、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
12、她想攥住每一个孩子，却不得不一个个放手，攥住间和放手间的母亲的心，无法度量。直到晚年，她呼叫我们众孙子的名字时常常失口，叫了一个她的死去了的孩子的小名，看我们发傻，她立即更改，更改出来的又是另一个死去了的孩子的小名，一换好几个，一群她没能攥住的骨肉，我们无缘谋面的长辈。
13、请想一想，一个年轻人忽然间挣脱了羁绊，吃饱了饭，拽足了劲，脚踩，结果会是怎样？
14、做子女的外面拳打脚踢，总以为父母在安全警戒线之外，而忘了他们一直在与我们贴身而行。
15、路上很累，但与以前熟悉的门庭相比，那是一个比较真实的世界，一个比较正常的世界。天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。为什么它们不敢，稍稍一想就明白。
16、山不高，也不低，青黝黝地延绵于南边和西边的天宇间。乡民们抬头就可看见，见它由浅灰变为深绿，再变为柴赭，再被白雪覆盖。在乡民眼里，这是祖宗和自己的共同归宿，这是家家户户的集体终点。
17、请继续鞭打我，让我始终有疼痛感。
18、天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
19、这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。
20、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
21、任何义无反顾的承受，都来自于对另一方面的不能承受。
22、好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。
23、世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。
24、因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。
25、世上有一些问题永远找不到结论，却永远盘旋于人们心间，牵动着历代人们的感情。祖先找过，我们再找，后代还要继续找下去，这就成了贯通古今的大问题。
26、七十六岁老太太的这次回乡，气势非凡，似有旌旗马蹄相伴。这也许是她一生遇到的最后一个灾难时刻吧？祖母要在半个多世纪前自己初嫁余家的房舍里，调动她最后一点影响力，为余家找一条退路、筑造一个归巢。她要用农耕伦理的大热闹，来弥补伤心都市的大荒唐。
27、夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌的船，文化细流浚通的船。
28、大文明是需要大空间来承载的。空间小了，原来的大文明也会由大变小，如果不变小就会撞碎，或者流逸别处。
29、任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。
30、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。
31、真正的人生在选择，是一种缺少参考坐标的自我挑战。
32、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
33、历史转型常常以权力和经济开道，但要让这个转型真正具有足够的高度和重量，不可以没有一大批文化大师的参与。
34、火苗映着一个短发女子的脸，她u二十出头，眸子安静，脸带羞涩，正在埋头书写。
35、大庙岭已无大庙，山顶却有一个供人歇脚的小凉亭，当时正住着一家乞丐。
36、我知道，气恶人太恶，气世事不公。其实都没有什么好气，恶人当然会恶，世事从来不公。
37、记得我当时给徐频莉讲了一条美学原理：滑稽比悲剧更残酷。
38、语法概念说了一大堆，黑板上画出来的语法结构线已经像一堆剥了皮的老麻，丝丝缕缕缠得人头晕脑涨。
39、当年每天早晨就这么寒噤着，直到跳进彻骨的湖水中，不再寒噤。
40、这在村里算是一件大事，男女老少都拥过来看，许多纳鞋底、抱小阿的妇女也都挤挤地站在边角，高高低低都是人头，嗡嗡拧
41、父亲何去？娘亲何去？孤身一人走寒冬；教室空也，街市空也，半箱遗书付狂风。
42、对一个孩子来说，领悟不多，记忆很好，而且特别能记住那些不大能领悟的部分，然后用很长的日子，去慢慢反刍。
43、因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。
44、他们骂了，骂些什么？让他们骂去。
45、天下再神奇的传说，都比不上我们的人生玄机。或者说，传说是一种企盼，企盼中的结果总会落到企盼得最诚恳的人的眼前。
46、祖母说，我不问。你们的事我也不懂。懂也不问。因为烦心事不能多说，说一遍就长一分，帮了它。
47、奠基于大山背后的低洼泥潭，哪怕筑造得再高也显得阴暗局促、不伦不类，永远成不了气象。
48、我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。
49、一切文明的第一本质在于它们与非文明的区别。这一点远比文明与文明之间的区别和冲突重要。因此，只要是文明，就不必在互相对比和冲突中过于自卑，或过于骄傲。
50、人的生命非常神奇，有时看来只是游丝一颤了，但只要不断，还有可能变成千条缆索；有时看来只剩残息半口了，但只要挺过，还有可能吞吐雷霆虹霓。
51、天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不知道的。这正像天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。
52、这是一个不在乎人间生死离别的铁锈年代，这是一个不知道临死之人除了见医生之外还想见见亲人的冷落群落，这是一个不明白家庭本义和伦理责任的卑琐权利。
53、更重要的是，小孩子看到父母亲被斗被打，很容易产生对社会、对人类的抵触。
54、我觉得生命对我只有一次，我若能有机会遍体鳞伤地笑傲万夫，将不虚此生。
55、文化领域里的低层和高层，并不是像官场和商界那样可以一级级自然攀缘的，那是两个截然不同的人格天地。当你终于成了低层文化圈的小台柱，那么，离巴金、黄佐临、谢晋的领域，不是近了，反而远了。
56、要生一个漂亮一点，聪明一点的孩子吗？妻子要多吃鱼，而且要丈夫下水亲自摸。
57、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
58、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。
59、一种经过反复调试的秩序，会构成一种稳定；一种经过时间考验的生态，会构成一种惯性；一种沉淀着文化的规则，会构成一种防卫；一种蕴涵着人性的习惯，会构成一种气氛。
60、天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？
61、没有草树，没有夜鸟，没有秋虫，一切都毫无表情地沉默着，而天底下最可怖的就是这种毫无表情的沉默。
62、刚向凳子挪步，发现满地都是一些浅黄色的奇怪对象，蹲下身去一看，全是用麦秆编成的各种小动物，惟妙惟肖，生动可爱，密密层层铺了一地。
63、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
64、人生是由许多小选择组成的，但也会遇到大选择。小选择和大选择的区别，并不完全在于事情的体量和影响。
65、妈妈是全村惟一有文化的人，因此无论白天、夜晚，她都要给全村乡亲读信、写信、记账、算账。
66、对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。
67、在失去别的任何价值系统的环境里，把生命搁置在最艰苦的档坎上，才能最明晰地感知它的存在。爱说啦
68、世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐。真正的大学问不是货物，它不会占据你的心灵仓库，而只会把你的心灵仓库扩大、夯平、清扫。它改建了你的心灵仓库，从此，你比过去任何时候都轻松，不再有心的负担。
