1、以其行理也。行理性于染当。
2、置本不安者，无务丰末。
3、贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
4、言则称于汤文，行则譬于狗g。
5、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
6、利人乎即为，不利人乎即止。
7、爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己，伦列之爱己，爱人也。
8、志不强者智不达。
9、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。
10、言不信者行不果。
11、足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。
12、原浊者，流不清；行不信者，名必耗。
13、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
14、食者，国之宝也；兵者，国之爪也。
15、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
16、吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。
17、库无备兵，虽有义，不能征无义。
18、战虽有阵；而勇为本。
19、谋而不得，则以往知来，以见知隐。
20、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
21、仓无备粟，不可以待凶饥。
22、贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。
23、国有贤良之士众，则国家之治厚。
24、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
25、利之中取大，害之中取小。
26、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
27、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
28、官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
29、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。
30、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
31、繁饰有命，以教众愚朴人。
32、君子战虽有陈，而勇为本焉。
33、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。
34、君子自难而易彼，众人自易而难彼。
35、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
36、非无足财，是无足心。
37、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
38、虽有深溪博林幽涧毋人之所，施行不可以不堇。
39、志不强者智不达，言不信者行不果。
40、勇，志之所以敢也。
41、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
42、名不徒生，而誉不自长。功成名遂。
43、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
44、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
45、繁为攻伐，此实天下之巨害也。
46、我为天之所欲，天亦为我所欲。
47、赖其力者生，不赖其力者不生。
48、是故置本不安者，无务丰末。
49、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。
50、凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。
51、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
52、善为政者，远者近之，而旧者新之。
53、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
54、是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。
55、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
56、是数人之齿，而以为富。
57、听其言，迹其形，察其所能而慎予官，此谓“事能”。
58、今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。
59、子不能治子之身，恶能治国政？
60、杀人者死，伤人者刑。
61、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
62、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
63、特上弗以为政，士不以为行故也。
64、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。
65、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。
66、是数人之齿而以为富。
67、可誉而不誉，非仁也。爱说啦
68、言不信者，行不果。
69、亲戚不附，无务外交。
70、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
71、言义而弗行，是犯明也。
72、谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。
73、贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
74、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
75、兼相爱，交相利。
76、非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
77、虽盗人人也；爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗人，非杀人也。
78、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
79、丧虽有礼，而哀为本焉。
80、志不强者智不达；言不信者行不果。
