1.我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。
2.我爱她，她成了我的一切，除她之外的整个世界似乎都不存在了。
3.艺术家是最健忘的人，他眼中的世界永远新鲜，他们往往不爱交际，太专注于内心。
4.你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
5.如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。
6.真诚受到玩弄，其狼狈，不亚于虚伪受到揭露，真诚不讲分寸和对象，就会沦为可笑。
7.女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
8.也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。
9.一个太好看的女人，我是配不上的。她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是，突然发现她有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就依恋她了。我要守在地狱的门前，阻止她进去。
10.生命的意义是无解的，爱的好处就是使人对这个问题不求甚解。
11.健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。而且，活得长久本身未必是愉快。
12.爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。
13.人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。
14.男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。
15.有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了。
16.女人很少悲观，也许会忧郁，但更多的是烦恼。最好的女人一样也不。快乐地生活，一边陶醉，一边自嘲，我欣赏女人的这种韵致。
17.思想停止了，才有思想，一切思想都是回忆。
18.住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。
19.许多书只是外表像书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点，许多人也只是外表像人罢了。
20.人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。
21.一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。
22.聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。
23.一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。
24.真正令人恐惧的是死后的虚无，那是十足的荒谬，绝对的悖理。
25.外倾性格的人容易得到朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。
26.最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
27.与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。爱一个人，一本书，一件艺术品，就会反复玩味这个人的一言一行，这本书的一字一句，这件作品的细枝末节，自以为揣摩出了某种深长意味，于是，“理解”了。
28.现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成圈属的厌倦。
29.闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。
30.未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。
31.维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。
32.相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
33.当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
34.你悠然独行，不慌不忙，因为你走在自己的路上，他仅仅属于你，没有人同你争。
35.世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。
36.现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。
37.质朴，最不容易受骗，连成功也骗不了它。
38.孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。
39.一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的满足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚：你们不敢承认，我承认了！于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。归根到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。
40.正像恋爱者夸大自己的幸福一样，失恋者总是夸大自己的痛苦。
41.爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
42.真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
43.他们一窝蜂的挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。
44.对于一切悲惨的事情，包括我们自己的死，我们始终是又适应不适应，时而悲观时而达观，时而清醒时而麻木，直到最后都是如此。只有死才能结束这种矛盾状态，而到死时，我们不适应也适应了，不适应也无可奈何了，不适应也死了。
45.健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。
46.一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：我怎么会到这个世界上来的？我悄悄走过她的身旁，把所有的哲学书籍都藏了起来。
47.人一看重机会，就难免被机会支配。
48.多真实中一点虚假，多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。
49.生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。
50.爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。
51.把简单的事情说得玄妙复杂，或把复杂的东西说得简单明白，都是不寻常的本领。前者靠联想和推理，后者靠直觉和洞察。前者非聪明人不能力，能为后者的人则不但要聪明，而且要诚实。
52.我骑着自行车，视线越过马路上的车辆和行人，停留在傍晚深蓝色的天空上。
53.博大的深刻，不避肤浅。
54.人人都知道死是必然的，它是一个我们一出生就通报要来访的客人，现正日夜兼程，一步步靠近我们。可是，当它敲响我们的门的时候，我们仍然感到突然，怪它是最唐突的不速之客。
55.博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。
56.灵魂是一片园林，不知不觉中会长出许多植物，然后又不知不觉地凋谢了。我感到惋惜，于是写作。写作使我成为自己的灵魂园林中的一个细心的园丁，将自己所喜爱的植物赶在凋谢之前加以选择、培育、修剪、移植和保存。
57.世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。
58.一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶。
59.人及其产品把我和自然分隔开，是一种寂寞。千古如斯的自然，把我和历史分开了，这又是另一种寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。
60.痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。
61.没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情有的是出于鄙夷。
62.在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿？
63.无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。
64.孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
65.我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。
66.灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。
67.有不同的丑。有的丑是生命力的衰竭，有的丑是生命力的扭曲。前者令人厌恶，后者却能引起一种病态的美感。爱说啦
68.上帝存在于人的局限之中，人在何处看到不可逾越的鸿沟，就到哪里安放上帝。
69.人天生是软弱的，唯其软弱才能承担苦难，显示人的尊严。
