1、同声相应，同气相求。
2、不事王侯，高尚其事。
3、几者动之微，吉之先见者也。
4、山下有风，蛊。君子以振民育德。
5、明两作，离。大人以继明照于四方。
6、不恒其德，或承之羞，贞吝。
7、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
8、含弘光大，品物咸亨。
9、刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
10、风行水上，自然成文。
11、地势坤，君子以厚德载物。
12、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
13、不远复，无祗悔，元吉。
14、物以类聚，人以群分。
15、君子伺机而作，不俟终日。
16、君子好遁，小人否也。
17、风行天上，小畜。君子以懿文德。
18、坤至柔而动也刚，至静而德方。
19、探赜索隐，钩深致远。
20、君子以施禄及下，居德则忌。
21、君子进德修业，欲及时也。
22、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
23、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
24、君子上交不谄，下交不渎。
25、天行健，君子以自强不息。
26、谦谦君子，卑以自牧也。
27、物无妄然，必有其理。
28、夫妻反目，不能正室也。
29、雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
30、山附于地，剥。上以厚下安宅。
31、天地交而万物通也，上下交而其志同也。
32、地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
33、天之所助者，顺也。人之所助者，信也。
34、默而成之，不言而信，存乎德行。
35、天与火，同人。君子以类族辩物。
36、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
37、易与天地准，故能弥纶天地之道。
38、无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。
39、君子以见善则迁，有过则改。
40、地中有水，君子以容民畜众。
41、安土敦乎仁，故能爱。
42、谦谦君子，用涉大川。
43、穷则变，变则通，通则久。
44、夫妻反目，不能正室。
45、山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。
46、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
47、君子以遏恶扬善，顺天休命。
48、坤厚载物，德合无疆。
49、水至，习坎。君子以常德行，习教事。
50、君子敬以直内，义以方外。
51、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
52、泽无水，困。君子以致命遂志。
53、天地不交，否。天地交，而万物通。
54、君子豹变，小人革面。
55、自天v之，吉无不利。
56、君子以明慎用刑，而不留狱。
57、地中有水，师。君子以容民畜众。
58、居上位而不骄，在下位而不忧。
59、君子以远小人，不恶而严。
60、君子以慎德，积小以高大。
61、同人于宗，吝道也。
62、惧以终始，其要无咎。
63、君子以制数度，议德行。
64、上天下泽。子以辨上下，定民志。
65、苟非其人，道不虚行。
66、云上于天，需。君子以饮食宴乐。
67、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。爱说啦
68、巩用黄牛，不可以有为也。
69、天与火，同人。君子以类族辨物。
70、负且乘，致寇至。贞吝。
71、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
72、人之所助者，信也。
73、比之匪人，不亦伤乎。
74、君子见锥作，不俟终日。
75、云雷，屯。君子以经纶。
76、君子以成德为行，日可见之行也。
77、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
78、泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
79、方以类聚，物以群分。
80、神也者，妙万物而为言者也。
81、劳谦，君子有终，吉。
82、山下出泉，蒙。君子以果行育德。
83、明出地上，晋；君子以自昭明德。
84、天下同归而殊涂，一致而百虑。
85、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
86、君子以慎言语，节饮食。
87、君子以多识前言往行，以畜其德。
88、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
89、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
90、君子以遏扬善，顺天休命。
91、唯君子为能通天下之志也。
92、劳谦君子，万民服也。
93、知周乎万物而道济天下，故不过。
94、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
95、含章可贞，或从王事，无成，有终。
96、冥豫在上，何可长也。
97、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
98、天与水违行，讼。君子以作事谋始。
99、君子以教思无穷，容保民无疆。
