1、图难于其易，为大于其细
解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。
2、美言可以市尊，美行可以加人。
解释：美好的言辞可以换来别人对你的尊重；美好的行为可以勉励他人。
3、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
解释：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。
4、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
解释：有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
5、近者说，远者来。
解释：君主向近处的百姓施惠，使其欢悦，那么远处的百姓也会纷纷前来归附。
6、大道废，有仁义；智慧出，有大危涣亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
7、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
解释：有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
8、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
9、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
11、执古之道，以御今之有。
解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。
12、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。
13、自见者不明；自是者不彰
解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
解释：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。
16、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。
17、圣人终不为大，故能成其大。
解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。
18、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
解释：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。
19、物壮则老，是谓不道，不道早已。
解释：事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。
20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
解释：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。
22、天道无亲，常与善人。
解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
解释：我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？
24、后其身而身先，外其身而身存。
解释：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
25、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
解释：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
27、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。
28、逝者如斯夫！不舍昼夜。
解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
解释：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
30、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形
解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
31、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
解释：今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？
32、内省不疚，夫何忧何惧？
解释：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？
33、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
34、君子泰而不骄，小人骄而不泰。爱说啦
解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
35、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
36、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
37、飘风不终朝，骤雨不终日。
解释：狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。
38、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
解释：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困惑才学习的又是次一等的；遇到困惑仍然不学习的人是最下等的了？
39、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
解释：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。
40、德不孤，必有邻。
解释：有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。
41、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
42、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
43、信言不美，美言不信。
解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
44、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
45、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
46、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。
47、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
解释：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
48、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
49、知者乐水，仁者乐山。
解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
50、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
