1.昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。
2.复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。
3.人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。类别：教育既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
4.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是非常光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
5.自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
6.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
7.正直坦白才能凸显人性之光华与柔美，虚伪行骗就好像是在金银制币中掺杂了合金，虽然使用起来或许更方便，但却降低了其成色与纯净。
8.除了爱和妒，还没有看到什么感情能使人着迷入魔的。
9.世情如酒，越浓越醉人。
10.机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
11.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
12.表面上聪明的人可能会尽力做到获得好名声，但谁也不应该在雇佣人的时候选择他们，因为无可否认，为了工作，你与其雇佣一个所谓聪明的人，还不如雇佣一个多少有点可笑的人。
13.智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲担忧。
14.礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
15.所有明智的统治者都应该密切留神和关注谣言，就像密切留神和关注真正的行动和阴谋一样。
16.人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。
17.阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
18.生命的内涵在于进取，生命的好处在于拼搏。
19.深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！
20.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
21.赞誉乃德行之反映，但是它亦是令人反思的镜鉴。
22.懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
23.对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧；但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。
24.除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
25.最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。
26.命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。
27.伴随死亡而来的比死亡本身更可怕。
28.炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
29.真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
30.假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
31.人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
32.复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。
33.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
34.出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。
35.做一个强者，首先是做一个精神上的强者，一个坚韧不拔威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际，在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时，往往只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被征服了，你会因此而变得更强。
36.人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。
37.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
38.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
39.美貌的人并不都是有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。
40.人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。
41.过去的事情已经过去了，不可挽回了，而明智的人则是有足够的事情要做，来处理当前和将来的事情。
42.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
43.掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因此孱弱的政治家都是掩饰大家。掩饰的习惯是一种障碍，一种贫弱的表现。
44.追求权利但却失去自由，或者说追求凌驾于他人的权利但却失去支配自己的自由，这是一种奇怪的欲望。
45.的确，一个人念念不忘报复，就等于让自己的伤口经常开裂，否则，它就会愈合的。
46.最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
47.舞台上的爱情要比人生中的爱情更具欣赏价值。
48.时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
49.在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。
50.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
51.天赋如同自然花木，要用学习来修剪类别。
52.幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。
53.世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
54.幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。
55.书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
56.妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
57.旁观者往往比当局者看得更清楚，而山谷则最能把山显露出来。
58.年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。
59.真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。
60.幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
61.狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
62.嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟。
63.更多的忧虑与灾祸往往也是在幸运中寄生，所以在厄运中也不会缺少种种安慰和希望。
64.舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
65.就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。
66.命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
67.有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。爱说啦
