1.死亡的临近对英雄豪杰影响甚微，因为这种人到了最后一刻仍不改本色。
2.求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
3.当你不再是昔日之你的时候，就再也没有希望活下去的理由了。
4.须知诗人说谎，是因为谎言带来快乐，商人说谎，是因为谎言带来利益，而人们却是为了说谎而说谎。不过我也说不出个所以然来。
5.蚂蚁是一种在聪明的自为的动物，但在一片菜园里就是一种害虫了。同样，过于自爱的人必定是有害于公众。
6.斯多葛派对死亡未免过于推重，他们大力筹办，使死亡显得愈加恐怖。
7.出生的幼崽总是其貌不扬，革新也莫不如此，因为它们都是时间的幼儿。
8.谣言好像是过去叛乱的遗物，其实它倒是未来叛乱的前奏。
9.比如赛跑，速度并不依赖步幅多大，抬脚多高。同样的道理，办事要快，靠的是抓得紧，而不是揽得宽。有些人一心想的是短期完工，或者把没办完的草率了结以求得办事快捷的美名。然而以简练求快是一回事，以省略求快又是一回事。
10.真理是赤裸裸而不加掩饰的日光，在这种日光中上演假面剧、哑剧和世上的凯旋式，远不及在烛光中壮观和高雅。
11.人们害怕死亡，就像儿童害怕在黑暗中行走一样；而且儿童听到的故事越多，其天生的恐惧也就越大，人们对死的恐惧亦复如是。
12.幸运最能揭露恶行，厄运则最能发现美德。
13.行使职权时，进言献策一律欢迎，切不可把提供信息的人看做好事之徒拒之门外，而应该热情接待。
14.有人报复时喜欢让对方明白报复的来由，这还比较豁达大度：因为其中的快乐似乎并不在乎伤人，而在于让对方悔罪；然而卑鄙狡猾的懦夫却像飞来的暗箭。
15.跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。
16.选择最好的吧，因为习惯会使它变得令人感到愉快和容易。
17.人之性格可长成芳草亦可长成杂萎，故畅适时浇灌前者而除后者。
18.人若死于孜孜追求之中或伤于热血沸腾之际，当时是不大感到疼痛的，因此一颗专一向善的心灵就能避免死的痛苦。
19.任何事一旦从你嘴里问出来，效果似乎就比你主动讲出来得好，因此你不妨装出一副与平常不同的脸色，从而设下诱饵，让人发问。
20.幸运就像市场，如果你能多逛一会儿，物价往往会下跌。
21.幸运产生的美德是节制，厄运造就的美德是坚忍。从道德上讲，后者更富有英雄气概。
22.死与生同样自然，也许对于婴孩而言，死与生同样痛苦。
23.急于求成时将行之事乃最危险的因素之一，因为那就像医家所谓的预先消化，肯定在体内留下许多没法吸收的物质，然而留下难以察觉的病根。
24.一贯一往无前的人，一点停下脚步，就会自暴自弃，判若两人。
25.人们注意到出身高贵的人对崛起的新人心存嫉妒，因为双方的距离有了变化。这就像视觉上的错觉一样，别人在前进时，他们总以为自己在后退。
26.无事忙和包打听往往嫉妒心重。
27.谎言之所以博得人们的欢心，并不仅仅在于，人们在发现真理的过程中会遇到困难和需要做出努力，也不仅仅是在于，真理一旦找到，也就对人们的思想施加了影响，而是在于，人们对谎言自身有一种天生的、尽管是堕落的爱。
28.鲜肉腐烂了就会生蛆，同样，良好的礼仪规章也会堕落成一些繁文缛节。
29.过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在与未来；所以对往事耿耿于怀只是跟自己过不去而已。况且为作恶而作恶的人是绝对没有的，人作恶无非是要沽名、渔利、寻欢、作乐。因此我何苦要为一个人爱己胜过爱我而愤愤不平？如果一个人完全出于生性凶恶而作恶，那又如何？充其量仅像荆棘刺玫，除了扎划钩擦别无能耐。
30.君王犹如天上的星宿，能带来清平时世，也能招致祸患年月。
31.喜欢孤独的，不是魔鬼就是神灵。
32.渴望的东西少，恐惧的东西多，这实在是一种可悲的心态。
33.一个人尽管既不勇敢也不痛苦，但反反复复做同一件事的腻烦也足以令他萌生死念。
34.残疾人与阉人，老头子和私生子都嫉妒心重，因为自身的缺陷无法弥补，就只有竭尽全力损害他人的长处，除非这些缺陷落在英雄豪杰身上，因为这种人要把自己的先天不足打造成一份荣誉，为了让人说，“那样子的宦官，那样子的瘸子，竟然树立了这等丰功伟业”，俨然是一种奇迹般的荣耀。
35.既然人身旁簇拥着那么多能战胜死亡的帮手，死亡就未必那么可怕。复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。
