1、与其有誉于前，孰若无毁于其后。
2、为善必慎其习，故所居必择其地。
3、不立异以为高，不逆情以干誉。
4、夫秋，刑官也，于时为阴。又兵象也，于行为金。是谓“天地之义气”，常以肃杀而为心。天之于物春生秋实。
5、长铗归来乎，食无鱼。
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
7、生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
8、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
9、外举不弃仇，内举不失亲。
10、言之者无罪，闻之者足以为戒。
11、夫天地者，万物之逆旅。
12、请看今日之域中，竟是谁家之天下。
13、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
14、亲贤臣，远小人。
15、跋前踬后，动辄得咎。
16、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
17、父母之爱子，则为之计深远。
18、心旷神怡，宠辱皆忘。
19、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
20、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
21、念高危，则思谦冲而自牧。
22、一在天之涯，一在地之角。
23、乐极则悲，万事尽然。
24、又何往而不金玉其外、败絮其中也哉。
25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
26、同心而共济，始终如一。
27、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
28、老当益壮，宁移白首之心。
29、不义不昵，厚将崩。
30、农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。
31、斩木为兵，揭竿为旗。
32、太伯、虞仲之所建，阖闾夫差之所争，子胥种蠡之所经营，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？
33、尺有所短，寸有所长。
34、为善无不报，而迟速有时。
35、为人排患、释难、解纷乱而无所取也。
36、珠玉金银，饥不可食，寒不可衣。
37、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
38、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
39、人心之不同，如其面焉。
40、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
41、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
42、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
43、死而有知，其几何离。
44、闻道有先后，术业有专攻。
45、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
46、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
47、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激揣，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦为盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
48、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
49、受任于败军之际，奉命于危难之间。
50、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。
51、士为知己者用，女为说己者容。
52、凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民以轨物者也。故讲大事以度轨量，谓之轨；取材以章物采，谓之物；不轨不物，谓之乱政，乱政A行，所以败也。故春L、夏苗、秋、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。显文章，明贵贱，辩等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革，齿牙，骨角，毛羽不用于器，则君不射，古之制也。至于山川林泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。
53、天道何亲？惟德是亲，鬼神何灵？因人而灵。
54、诵明月之诗，歌窈窕之章。
55、泰山不让土壤，故能成其大。
56、人之相与，俯仰一世。
57、一鼓作气，再而衰，三而竭。
58、焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
59、教化之行，道德之归，非远人也。
60、蝉翼为重，千钧为轻。
61、萍水相逢，尽是他乡之客。
62、骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。
63、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
64、忿必争，争必败。
