1.善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
2.用间有五，有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
3.逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
4.故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。
5.善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
6.善战者，无智名，无勇功。
7.将在外，君命有所不受。
8.其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
9.出其所不趋，趋其所不意。
10.形人而我无形，则我专而敌分。
11.视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
12.善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
13.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
14.将者，智、信、仁、勇、严也。
15.无约而请和者，谋也。
16.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
17.故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
18.未料胜，先料败。
19.兵无常势，水无常形。
20.故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
21.故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
22.故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
23.举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
24.善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
25.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。
26.故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
27.兵者，死生之地，存亡之道。
28.古之所谓善战者，胜于易胜者也。
29.胸有惊雷，而面不改色者，可拜为上将军也。
30.归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。
31.攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
32.奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
33.视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
34.故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
35.怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
36.故兵闻拙速，未睹巧之久也。
37.知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
38.策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
39.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
40.凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
41.绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
42.夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
43.怯生于勇，弱生于强。
44.先为不可胜，以待敌之可胜。
45.军行有险阻、潢井、葭苇、山林、[荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
46.兵者，诡道也。
47.善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。
48.误人而不误于人，制人而不制于人。
49.故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
50.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
51.故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
52.侵掠如火：侵袭掠扰，有如烈火之猛，不可遏止。
53.故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也。如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
54.奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
55.古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
56.势者，因利而制权也。
57.非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
58.多算胜，少算不胜。
59.善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
60.人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
61.主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。
62.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
