1、虚则知实之情，静则知动者正。
2、主利在有能而任官，臣利在无能而得事。
3、不自操事而知拙与巧，不自计虑而知与咎。
4、善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
5、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
6、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
7、尧不能独成，乌获不能自举。
8、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
9、藏怨而弗发，悬罪而弗诛使群臣阴憎而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。
10、冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。
11、不慎其事，不掩其情，贼乃将生。
12、夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。
13、侠以武犯禁，儒以文乱法。
14、知术之人为工匠也，不得施其技巧，故屋坏弓折；知治之人不得行其术，故国乱而主危。
15、变褊而心急，轻急而易动发，心忿而不訾前后者，可亡也。
16、罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。
17、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
18、古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。
19、大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。
20、天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。
21、固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。
22、医善吮人之伤，非骨肉之亲也，利所加也。
23、交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。
24、亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相p者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。
25、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
26、圣人之治民也，先治者强，先战者胜。
27、下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。
28、恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。
29、舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。
30、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
31、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
32、贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。
33、贵人或得计而欲自以为功，说者与之焉，如此者身危。
34、上无其道，则智者有私词，贤者有私意。
35、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
36、大不可量，深不可测，同合刑名，检审法式，擅为者诛，国乃无贼。
37、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
38、右手画圆，左手画方，不能两全。
39、过而不听于忠臣，而独行其意，择灭高名为人笑之始也。
40、利莫长于简，福莫久于安。
41、不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫。
42、天下有道，却走马以粪也。
43、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
44、道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生。譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则成。
45、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
46、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
47、凡所谓崇者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德，鬼不祟人则魂魄不去。
48、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。
49、明主之道，必明于公私之分。
50、奸不容细，私告任坐使然也。
51、同事之人，不可不审察也。
52、群臣守职，百官有常；因能而使之，是谓习常。
53、人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
54、耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。
55、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
56、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
57、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
58、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。
59、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
60、使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。
61、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
62、以积怒而御积怨，则两危矣。
63、存亡在虚实，不在于众寡。
64、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。
65、羁旅起贵以陵故常者，可亡也。
66、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
67、故势不便，非所以逞能也。爱说啦
68、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
69、外举不避仇，内举不避子。
70、谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
71、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
72、尧不能独成，乌获之不能自举。
73、当涂者之徒属，非愚而不知患者，必污而不知避奸也。
74、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
75、人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。
76、安危在是非，不在于强弱。
77、王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。
78、长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也。
79、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
80、陈轻货于幽隐，虽曾史可疑也。悬百金于市，虽大盗不取也。
81、故舍己能而因法数，审赏罚。
82、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
