1.为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。
2.无论你的处境如何，无论你是满意还是失意，世界上没有任何东西能够否认活着真好。
3.活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。
4.四周的人离开的田野，呈现了舒展的姿态，看上去那么的广阔，天边无际，在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。
5.人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。
6.只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
7.世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，这童铁匠突然想请他吃面条了，一定是想来打听林红的屁股。
8.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。
9.家珍想和有庆待在一起，他两得埋在一个地方。
10.家珍说到下辈子还要做我的女人，我的眼泪就掉了出来，掉到了她脸上，她眼睛眨了两下微微笑了。
11.老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
12.高尚不是单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
13.坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。
14.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
15.我边走边想，怎么想都是死路一条了，还是回家去吧。被我爹揍死，总比在外面像野狗一样吊死强。
16.今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七、八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。
17.凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光宗耀祖这些累人的事。
18.我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。
19.我说人死了就要被埋掉，活着的人就再也见不到他了。这孩子先是害怕地哆嗦，随后想到再也见不到二喜，他呜呜地哭了，小脸蛋贴在我脖子上，热乎乎的眼泪在我胸口流，哭着哭着他睡着了。
20.鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。
21.因为忍受了人生带来的苦楚，所以当我们享受幸福时才会那么快乐。
22.老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
23.做人有四条，话不能说错，床不能睡错，门槛不能跨错，口袋不能摸错。
24.世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。
25.有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流。
26.一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
27.我们就听着躺在坑道外面几千没死的伤号呜呜的声音，像是在哭，又像是在笑，那是疼得受不了的声音，我这辈子就再没听到过这么怕人的声音了。
28.人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
29.我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹。
30.做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没有出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个地死去，我还活着。
31.一些不成功的作家也在描写现实，可他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的，死去的现实，他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去。
32.做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
33.换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。
34.我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。
35.没有什么比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
36.外人看来是悲剧，可当事人只拿它当一段人生。
37.活着，本身就是一种精彩。
38.人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
39.他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆。
40.那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
41.我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？
42.我知道他死了，天都黑了还不来领我？
43.那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。
44.在现实和虚构之间来来去去，有时候现实会被虚构，有时候虚构突然成为了现实。
45.此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。
46.女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
47.我知道你现在不好受，可是不管怎么着，也得熬着，也得受着。
48.我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。
49.慢慢地，田野趋于了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐褪去。
50.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。
51.可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。
52.我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜，累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。
53.作为一个词语，“活着”在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
54.我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的。
55.时间隐藏了它的身份，可是又掌握了两个人的命运。我们的阅读不能无法抚摸它，也无法注视它，但是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒风到来一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受。
56.有庆躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出来。
57.这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么美丽。
58.我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。
59.我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是在召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的儿女。土地在召唤着黑夜的来临。
60.生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
61.可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。
62.生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
63.这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱啦。
64.春生，你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着。
65.我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女生召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
66.事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代表不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。
67.我们来到这个世界，是因为不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。爱说啦
68.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
69.到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面坐着乘凉，等把屋里的蚊子喂饱，不再咬人了，才让凤霞进去睡。
70.那一年的整个夏天，我就如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。
71.如果你的世界，没有痛苦的可怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离“真正的活着”越来越近。
72.女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。
73.到了那种时候，谁也不怕死人骨头了，夜里就是挨在一起睡觉也不会做噩梦。
74.生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
75.他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。
76.活着就是看着身边的人一个个离你而去，活着就是比谁活的更久更长，坚持与清醒的态度是目击这非人道游戏的先决条件。
77.我要大的，他们给了我小的。
78.内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
79.这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
80.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。时过境迁，任谁都无法逆转。那个得不到的人就忘了吧，那些无可奈何的事不如算了吧。
81.人只要活得高兴，穷也不怕。
82.羊也是通人性的，它知道是有庆每天去喂它草吃，它和有庆亲热。
83.他人眼里富贵是幸存者，但在他自己眼里，他只是努力活着。
84.我在水田里站着，看着我娘弯腰叫我的模样，他太使劲了，两只手撑在腿上，免得上面的身体掉到地上。
85.我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。
86.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
87.在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵这样的老人，他们穿着和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，普通掸去身上的稻草。
88.当他们在描写斤斤计较的人物时，我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的作品，而不是现实的作品。
89.抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。
90.我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠了一辈子换来的。
91.生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。
92.我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。
93.你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。
94.做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
95.真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。
96.我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
97.在文学的叙述里，没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知什么就可以改变一切。
98.检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。
99.那时候最多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。
