1、不慎其初，而悔其后，何嗟及矣。
2、毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。终日言，无遗己之忧；终日行，不遗己之患。
3、有其德而无其言，君子耻之。有其言而无其行，君子耻之。既得之而又失之，君子耻之。地有余而民不足，君子耻之。
4、人受谏，则圣；木受绳，则直。
5、匿人之善，斯为蔽贤。
6、不豫塞其源，而辄绳之以刑，是谓为民设阱而陷之也。
7、匿人之善，斯谓蔽贤。扬人之恶，斯为小人。
8、子以行言，小人以舌言。
9、美功不伐，贵位不喜。
10、吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。
11、有物将至，其兆必先。
12、则败之，可不慎乎。
13、舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。
14、忿数者，狱之所由生也；距谏者，虑之所以塞也；慢易者，礼之所以失也；怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成也。
15、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
16、毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
17、依贤者固不困，依富者固不穷，马p斩足而复行，何也？以其辅之者众。
18、狎甚，则相简；庄甚，则不亲。
19、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
20、美言伤信，慎言哉！
21、不知其子视其父，不知其人视其友。
22、奋于言者华，奋于行者伐。
23、天灾地妖，所以儆人主者也；寤梦徵s，所以儆人臣者也；灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也，唯明王达此。
24、巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。
25、身不用礼而望礼于人，身不用德而望德于人，乱也。
26、省力役，薄赋敛，则民富矣。
27、君子祸至不惧，福至不喜。
28、狎甚则相简，庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼。
29、君子居必择处，游必择方，仕必择君。
30、美功不伐，贵位不善善。
31、昔尧舜听天下，务求贤以自辅，夫贤者，百福之宗也，神明之主也。
32、其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰邪莹众，其强御足以反是独立。此乃人之奸雄，不可不除。
33、烈士不困，行不彰。
34、不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。
35、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深泉，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
36、君子戒多言，多言多败，多事多患。
37、夫良史者，记君之过，扬君之善，而此子以润辞为官，不可为良史。
38、因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。因天下之爵以尊天下之良谓至礼不让。天下之明名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。
39、勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
40、木受绳则直，人受谏则圣。
41、张而不弛，文武弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。
42、凡事预则立，不预则废。
43、君子而强气，则不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
44、吾闻以众攻寡，无不克也，以贵下贱，无不得也．昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而犹下白屋之士，日见百七十人，斯岂以无道也，欲得士之用也．恶有道而无下天下君子哉？
45、不修其中而修其外者，不亦反乎？
46、迁风移俗，嗜欲移性，可不慎乎？
47、为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也，谀其君者，刑罚不足以诛也。
48、与富贵而下人，何人不尊；以富贵而爱人，何人不亲．发言不逆，可谓知言矣；言而众恢，可谓知时矣．是故以富而能富人者，欲贫不可得也．以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。
49、良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。汤、武以谔谔而昌，桀、纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。
50、同己不与，异己不非。
51、君不困不成王，烈士不困行不彰。
52、虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
53、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
54、君子修道立德，不谓穷困而改节。
55、美功不伐，贵位不善。
56、乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿忧。
57、毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。
58、无多言，多言多败；无多事，多事多患。
59、智、仁、勇三者，天下之达德也。
60、君子不可以不学，其容不可以不饰。
61、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
62、芝兰生于深林，不以无人而不芳。
63、夫君者，舟也；庶人者，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
64、夫君子成人之善，不成人之恶。
