1、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
2、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
3、特上不以为政，而士不以为行故也。
4、若苟赏不当贤而罚不当暴，则是为贤者不劝而为暴者不沮矣。
5、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
6、食者国之宝也，兵者国之爪也。
7、天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
8、兴天下之利，除天下之害。
9、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
10、量腹而食，度身而衣。
11、譬犹使人负剑而求其寿也。
12、事无终始，无务多业。
13、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
14、赏赐不能喜，诛罚不能威。
15、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
16、仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。
17、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
18、知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。
19、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
20、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
21、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
22、投我以桃，报之以李。
23、爱人不外己，己在所爱之中。
24、其服不同，其行犹一也。
25、生，形与知处也。
26、爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。
27、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
28、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
29、有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
30、尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
31、义人在上，天下必治。
32、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
33、近者不亲，无务求远。
34、贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之。
35、力，形之所以奋也。
36、选天下之贤可者，立以为天子。
37、谮慝之言，无入之耳；批I之声，无出之口。
38、于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。
39、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
40、聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。
41、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
42、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
43、故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。
44、赖其力者生，不赖其力不生。
45、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
46、心无备虑，不可以应卒。
47、仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。
48、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。
49、天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
50、染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。
51、教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。
52、口言之，身必行之。
53、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
54、赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。
55、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
56、因其国家去其无用之费，足以倍之。
57、上有过则规谏之，下有善则傍荐之。
58、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
59、亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
60、小见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
61、法不仁，不可以为法。
62、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
63、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
64、举物而暗，无务博闻。
65、当皆法其学奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。
66、自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱。
67、贤者举而上之，不肖者抑而废之。爱说啦
68、且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
69、言则称于汤文，行则譬于狗g，伤矣哉。
70、民力尽于无用，财宝虚以待客。
71、圆，一中同长也。
72、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。
73、官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
74、千镒之裘，非一狐之白也。
75、政者，口言之，身必行之。
76、是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。
77、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
78、财不足，则反之时，食不足，则反之用。
79、爱众众世与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。
80、江河之溢，非一水之源；千镒之裘，非一狐之白。
81、古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。
82、以往知来，以见知隐。
83、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
84、俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。
85、列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。
86、夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。
87、天下兼相爱则治，相恶则乱。
88、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
89、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
90、善无主于心者不留。
91、爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之。
92、今孝子之为亲度也，将奈何哉？
93、少尝苦日苦，多尝苦日甘。
94、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。
95、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
96、国无三年之食者，国非其国也。
97、贫则见廉，富则见义。
98、凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，民无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。
99、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
