1、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
2、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。
3、主施其法，大虎将怯，主施其刑，大虎自宁，法刑苟信，虎化为人。
4、有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。
5、古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。
6、立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
7、人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
8、长袖善舞，多钱善贾。
9、上下易用，国故不治。
10、视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
11、缓心而无成，柔菇而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。
12、战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。
13、使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。
14、上不天则下不遍覆，心不地则物不毕载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
15、不塞隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。
16、今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引起不前，虽臧获不托足其轸也。
17、故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
18、赏誉薄而谩者下不用也，赏誉厚而信者下轻死。
19、顾小利，则大利之残也。
20、和氏之璧，不饰以五采。
21、善为吏者树德，不善为吏者树怨。
22、威不贰错，制不共门。
23、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。
24、诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。
25、志之难也，不在胜人，在自胜。
26、巧诈不如拙诚。
27、亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相p者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。
28、道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生。譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则成。
29、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
30、大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。
31、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
32、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
33、是故去智而有明，去贤而有功。
34、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
35、君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。
36、乘舟之安，持楫之利。则可以绝江河之水难。
37、上无其道，则智者有私词，贤者有私意。
38、舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。
39、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
40、悬衡而知平，设规而知圆。
41、废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰∶上法而不上贤。
42、谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
43、强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。
44、安危在是非，不在于强弱。
45、法不阿贵，绳不挠曲。
46、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。
47、好以智矫法，时以行杂公，法禁变异，号令数下者，可亡也。
48、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
49、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人。
50、世有不可得，事有不可成。
51、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
52、不踬于山，而踬于垤。
53、利莫长乎简，福莫久于安。
54、王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。
55、势有不可得，事有不可成。
56、浅薄于争守之事，而务以仁义自蚀者，可亡也。
57、非知之难也，处之则难也。
58、夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。
59、不使自恣，安得移并。
60、偶参伍之验，以责陈言之实。
61、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
62、宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。事有举之而有败，而贤其毋举之者，负之时也。
63、战阵之间，不厌诈伪。
64、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
65、言顺比滑泽，洋洋洒洒然，则以为华而不实。
66、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
67、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。爱说啦
