1、所有的女孩子最初都是天真烂漫的，她们相信爱情，相信天荒地老，相信永不分离。而最后，在爱情破碎的时光里，在天荒地老成为童话，在永不分离成为永不相见的时候，她们开始成长，身体变得成熟，瞳孔变得深邃，誓言变成谎言，妒忌变成心机。——九茴夜《初恋爱》
2、炼金术士们守候多年，观察冶炼金属的火焰，观察久了，渐渐就把世上所有的虚荣尽皆弃之脑后。于是，有一天，他们发现提炼提炼金属的结果却是净化了他们自身。——保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》
3、其实所谓悲愁，无非是过去之人不可追、现在之心不可安、将来之事不可知，这是万古之愁，不会变的。——江南《九州·缥缈录》
4、有多少人把性格交给星座，把努力交给鸡汤，把考试交给锦鲤，然后对自己说“听过很多道理，依然过不好这一生”。——艾力《你一年的8760小时》
5、我们出来闯荡江湖，不管你当时多么年轻，多稚嫩，都应该自己上场，这是行走江湖的第一守则。在别人退缩懵懂的时候站出来，无怨无悔，我走我路。在别人给了你机会时，你要自己向前一步，勇敢接住。——沈嘉柯《你配得上更好的人生》
6、这个世界有它自己的灵魂，在某一个时刻，这个灵魂同时在每个人和每件事物上产生作用。——保罗·科埃略《我坐在彼德拉河畔哭泣》
7、因为当他处于欢愉的顶峰时，曾有一个连他自己都无法相信甚至也不愿意承认的发现，那就是，他对费尔明娜达萨的虚无缥缈的爱可以用世俗的激情来替代。——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
8、我仍属于和克罗齐一样的人，认为一个作者只有作品有价值，因此我不提供传记资料。我会告诉你你想知道的东西，但我从来不会告诉你真实。——卡尔维诺《看不见的城市》
9、这件开说关系到也我的荣誉，——也我都才为，也我去想然也我之觉该想然的开说乃是也我的义务。为了信守自己的诺言，即使也我明明知道这件开说的你样象果凶多吉少，也我也水实只一如既岁格，昂首挺胸，全心全意我出的迎上前去，决心牺牲一切，甚他都自己的生命和自己的爱情。——大仲马《阿芒得骑士》
10、对于该怎样生活，所有人都有固定的观念。但是他们对于自己该怎样生活却一头雾水。——保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》
11、与物体对照着说，物质不是一种存在着的东西，而是一种象共相那样的存在，或象概念之为存在那样的存在。理性作了这样一个正确的区别。可是当还没超过本能阶段的理性作此区别的时候，它并没意识到，它利用一切感性存在来试验规律，结果它所扬弃的竟恰恰是规律的感性存在，它也并没意识到，由于它把规律的环节理解为物质，这些环节的本质性已经变成了普遍或共相，而既然称为共相，就可以说是一种非感性的感性存在，一种非物体性的却倒是对象性的存在。——黑格尔《精神现象学》
12、虽然我从来不曾亲身体会过，但是也知道，有时候课间操和升旗仪式是很多人最为期待的。茫茫人海，他们总是能寻寻觅觅地将目光定位到某个人身上，将冗长无趣的仪式变成一场不足为外人道也的独家记忆。——八月长安《最好的我们》
13、事物是单一体，它是回返到自身的；它是自为的，但它又是为他的，这就是说，不仅对他物说，它是一个他物，即对它自己说，它也是一个他物。——黑格尔《精神现象学》
14、我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。——赫尔曼·黑塞《悉达多》
15、很多事情就是这样的吧，都会慢慢忘却、过去的，再大的痛苦、再多的思念、再深的感情，都会被时间稀释，慢慢变淡的。——苑子文，苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
16、莲实重彦说过类似的话，“电影导演什么都没想。他们是无意识地拍摄的，是用本能来拍摄。通过批评来解明他们的工作正是批评家的工作”，我认为这是正确的。弄清楚导演或者制作的人没有想过的事实，把导演没能说出的部分化作语言，这正是批评家的工作啊。上野（俊哉）先生也是如此。他发表的关于我的电影的评论中，时不时有让我想拍大腿的地方。由批评家把我已经知道的东西写成文字，这没有什么可高兴的，那根本算不上批评，只是感想罢了。是感想或者介绍。——押井守《为胜利而战》
17、他身子一颤，终于流下两行泪来，半晌，涩然道：我明白得太迟，而你终究不会在原地等我了。——唐七公子《三生三世十里桃花》
18、园林是用来休闲的，何况是皇家园林，大多追求方便平适，有的也会堆几座小山装点一下，哪有像这儿的，硬是圈进莽莽苍苍一大片真正的山岭来消遣？——余秋雨《山居笔记》
19、我不会让任何人伤害她，哪怕天下世人都恨我但我不会退后。现在，给我你的冷血，给她以自由吧。——今何在《九州海上牧云记》
20、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。——钱钟书《我们仨》
21、有时候安静下来会发现，好像得到了一切又失去了一切，好像做到了自由又失去了自由。——苑子文，苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
22、息衍放声长歌，声震屋宇，万千急弦，都是他的得意他的抱负他的纵横。俨然又是十五年前帝都太清宫前执守的少年金吾卫，在夜深人静的时候带着烈酒登高远望，拔刀击柱，和朋友们一起烂醉如泥。当时想必也有红袖的舞女跟着这些目中无人的年轻人一起拍手，眉间眼角都是恋恋与痴迷。——江南《九州·缥缈录》
23、碰到什么样的男的都不要紧，就怕遇到了传说中的洋葱王子，你想要看到他的心，只有一层一层地剥掉他的外衣，在这个过程中他不断地让你流泪，最后才知道，原来洋葱根本就没有心。——辛夷坞《致我们终将逝去的青春》
24、我的脑海中浮现出许多暴君的悲惨事迹，他们的残暴曾经让世界沉浸在哀伤之中。他们所制造出的恐怖氛围在控制局势方面是有效的，但是这种强势而极具侵略性的权力终会产生脆弱的萌芽，为反抗铺平道路。终有一天，反抗会演变为起义或者叛乱，具体视情况而定，不过结局都是终结暴君的统治。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》
25、人们说，被惯坏的人不是不爱，而是坚信对方不会离开自己，所以有恃无恐。——鱼樵《不必去做一个人人都喜欢的姑娘》
26、出身不好，长相不好，学历不好，都不是我们看轻自己的理由。生存环境不好不是我们的错，活得不好才是我们的错。要用随时敢于拼搏的决心，撑起随时敢做敢当的底气。如果你在最璀璨的时刻都不敢“拼”一把，你基本等于白活一回了。——慕颜歌《你的善良必须有点锋芒》
27、允许自己拒绝别人，才能真正接受别人对自己的拒绝，就如同认定自己有罪的人更懂得宽恕一样。——慕颜歌《你的善良必须有点锋芒》
28、这个姑娘专心致志地画贝壳，表明她追求外部世界能够提供的因此也是能够达到的完美的外形；而我呢，我则相反，我早就确信完美只能是部分的与偶然的，因此无需苦苦追求，事物的真正实质当事物解体时自己会显露出来。——卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》
29、我们知道，文学撤离公共媒体久矣，很早就学会不依赖不存奢望，事实上，比较令人害怕的反而是电视忽然在某个不方便收看的时段好心挤出半小时来谈书说文学，胡言乱语远比不说糟糕。说到底，文学的基本工作单位是个人，从发想、实践到完成，更多时候它是背向世界的，尤其还非得从集体、从群众、从一般性的流俗成见那里挣脱出来不可。一个书写者当然对外头世界、对读他书的人有所期待，但不是以这种集体形式规格、这种集体性语言。——唐诺《尽头》
30、面对旅行，不要害怕旅途艰险、人心险恶，勇敢一点，朝着自己的目的走下去，它可以是太阳，也可以是月亮，哪怕只是一颗星星。只要坚持，即使永远都不会有实现的那一天，却也不会因为一无所有而自怨自怜。——苏丹卿《最美的遇见在路上》
31、人心全都如此。它们害怕实现更大的梦想，因为认为自己不配有这样的梦想，或者无法实现这样的梦想。一行动本该美好的时刻却并非如此，我们的心就害怕得要命。因为一旦这种情况发生，我们将会痛苦异常。——保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》
32、有些“绝不冒险者”会将自己的梦想崇高化到甚至不容许自己去追求的地步，生怕一旦失败将会破坏这完美的形象。他们的恐惧一方面是觉得自己不配拥有那样的梦想，一方面则是害怕失望。不管是哪种状况，他们宁愿不去多想。——肯尼斯·克利斯汀《这辈子，只能这样吗》
33、想要万千宠爱，却迎来死路一条。有时是肉身的分离，更多时候是精神的幻灭。殊途同归。——安东尼·德·圣·埃克苏佩里《夜航》
34、不过，有一件事是确定的。我，并不十分乐意回里米尼。我不得不承认，这是一种障碍。我的家人还住在那里，我母亲，我妹妹。我是惧怕某些感情吗？主要是我觉得，回到那里是一种对记忆欣然但自虐的反复咀嚼，这是一种戏剧和文学的动作。当然，它自有魅力。昏昏欲睡且混乱的魅力。其实是我没法把里米尼视为一个客体，不如说，也只能说，它是记忆的世界。的确，当我人在里米尼时，总是被已经存档、安抚过的记忆幽灵袭击。——费德里科·费里尼《拍电影》
35、一个人如果真正的做善人，必须能深广地想象，必须能设身处地替旁人想，人类的忧喜苦乐变成他的忧喜苦乐。要达到道德上的善，最大的途径是想象。——朱光潜《给青年的十二封信》
36、陷阱：人生最大的陷阱，就是对群体的依赖性，有两件事足以打破你的幻想：第一，你在父母身上都无法获得的东西，绝无可能在别人的父母那里获得。第二，所谓集体主义的成功，不过是群体组织者的成功，是以最大限度地剥夺你的发展为代价的——如果你选择万里之外的人作为对手，那么你的人生已经步入失败。——雾满拦江《历史真的很有料》
37、青青翠竹，离红尘很近，当你远离，它依旧生长在苔藓阑珊的角落；离红尘很远，当你走近，它已消失在如流的人群中。月明清风下，这千竿翠竹，以其清瘦的风姿、俊逸的神采、高洁的品格、深厚的涵养，滋长在岁月走过的山峦水畔，给古人寄存淡远的风雅，也给今人留下无言的想象。世间风景天然而成，倘若人生让你半醉半醒，就折一枝清新的翠竹吧，它带有千年依稀尚存的文墨，还有捞不尽的诗情和褪不去的优雅风骨。——白落梅《花开半季，情暖三生》
38、爱把你像麦捆般聚拢在身边。它将你们脱离。它将你们筛选，使你们摆脱麸糠。它碾磨你们，直至你们清白。它揉捏你们，直至你们柔顺。——纪伯伦《先知》
39、帝都天启，天下的中心。它巨大的城郭在残阳下泛着古铜色的光泽，九扇城门像巨兽一样吞吐着天下汇流而来的人力与物资，也汇聚着野心与梦想。许多人看到城墙上的天启巨匾便已经满足，而却又有人希望能俯视那重重楼阙。——今何在《九州海上牧云记》
40、所以，你的师父拒绝把剑给你，因为你不知道他为什么要行那些神迹，因为你忘了求知之路是向所有普通人敞开的。——保罗·柯艾略《朝圣》
41、一个离群索居的人可以得到一切，但独独没有个性，也就是说个性诞生在他人对自己的反应之中。我们会因为别人的看法而给自己定格，所以不同人会使我们获得不同的自我感觉。这种自我可以比作是一只变形虫，它的外壳可以灵活伸缩，从而适应环境。——阿兰·德波顿《爱情笔记》
42、“我敢发誓，我所做的事，是任何别的动物绝对做不到的。”我又想起了你说的这句话。这是我所欣赏的最崇高的一句话，它肯定了人的地位和价值，表现了作为一个人的光荣，重建了万物之间真正的高低贵贱。——安东尼·德·圣·埃克苏佩里《风沙星辰》
43、人之所可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。——朱光潜《给青年的十二封信》
44、哲学、宗教和科学一直都是紧密相关的。它们虽然各有侧重，但目标都是一样的，那就是强调思想和认识的重要性，强调理解我们这个世界，从某种更宏观的甚至是从宇宙的角度来审视我们生活的重要性。——罗伯特·所罗门《大问题》
45、活下去，并且生活美满，我心灵珍视的孩子们，永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类的全部智慧就包含在这两个词中：等待和希望！——大仲马《基督山伯爵》
46、这个世界上，生命与生命的融合是如此地容易，花朵即使在风中也能同其他的花朵相聚，连天鹅们都彼此相识，只有人，时时刻刻搭建着属于人类的孤独。——安东尼·德·圣·埃克苏佩里《风沙星辰》
47、精神自在地就是运动，就是认识的运动，——就是由自在转变为自为，由实体转变为主体，由意识的对象转变为自我意识的对象，这就是说，转变为同时又被扬弃了的对象，或者转变为概念的运动。这个运动是向自己回复的圆圈，这圆圈以它的开端为前提并且只有在终点才达到开端。——黑格尔《精神现象学》
48、做努力爬行的蜗牛或者坚持飞翔的笨鸟，在最平凡的生活里，谦卑并且认真地活着。——苑子文，苑子豪《我们都一样，年轻又彷徨》
49、要记住，你永远不属于最好的那一群人，你应该永远保持向他们靠近的欲望，因为谁的人生都没有下一次。——苑子文，苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
50、前不见古人后不见来者就难免要怆然涕下，前可见古人后可见来者也就破涕为笑，莫逆于心。——木心《爱默生家的恶客》
51、我希望自己是个巨人；我希望自己的头能和高山牧场上的皑皑白雪同高，能看见那儿的羊群；我希望脚趾能伸进湖的深处噗噗作响；我希望自己就这样躺或坐地融于自然之中，任手指间蔓生草丛，发间绽放着阿尔卑斯玫瑰。——赫尔曼·黑塞《堤契诺之歌》
52、每一天，上帝都赐予我们阳光，让我们在某个时刻，有能力改变所有不快乐的处境；然而，每一天，我们却假装并未受到上帝的照抚，认为神奇的时刻并不存在，认为今天和昨天是一样的，而明天也不会和今天有任何不同。不过，如果人们重新审视自己的生命，就会发现那个神奇的时刻。它常常出现于某些最平凡的瞬间，例如在我们将钥匙插入门上锁洞中的那一刻；它可能悄悄隐藏于我们的午餐时分，或是一千零一件看来似乎一成不变的生活琐事中，不过，那样的时刻是存在的——在那个瞬间，所有星座的力量降临在我们身上，使我们有能力让奇迹出现。——保罗·科埃略《我坐在彼德拉河畔哭泣》
53、对于学生来说，应该是用两只眼睛读书，一只眼睛看书上的文字，另一只眼睛看文字的背后。——朱光潜《给青年的十二封信》
54、从今天开始，做一个幸福的猴，劈柴、喂马、周游世界。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。我们去西游吧，给每一条河、每一座山取一个温暖的名字。——今何在《西游日记》
55、这个世界上无所谓幸福与无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能够品尝到极度的幸福，只有下过死的决心的人，才能懂得活着是多么得快乐。幸福的活下去吧，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！——大仲马《基督山伯爵》
56、信誉来源于人们关于以下四个方面的认知：威信；知识；擅长某事的口碑；可靠性。——G·理查德谢尔《听了那么多大道理，为什么依旧过不好这一生》
57、暗恋，在成年人看来，比如我，是投资回报率最低的事儿，大多数不接招、不敢收、不回应。其实是他根本对你，没，意，思。——丁丁张《人生需要揭穿》
58、我喜欢同她相处，一半是因为她机灵而有头脑，一半是因为她的神态使人感到无拘无束。她比我大几岁，更了解世情，能告诉我很多我乐意听的东西，满足我的好奇心。对我的缺陷她也能宽容姑息，从不对我说的什么加以干涉。她擅长叙述，我善于分析；她喜欢讲，我喜欢问，我们两个处得很融洽，就是得不到很大长进，也有不少乐趣。——夏洛蒂·勃朗特《简爱》
59、我不断探索着自己的极限，只有在极限边缘我才感觉自己真实地活着。我从来不是最快的，最强壮的人，也没有什么是最擅长的，但只有这样才能激发我的热情。——贝尔·格里尔斯《荒野求生》
60、因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化作甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，离别是好，雾散云消看见了开阔的蓝天。——林清玄《咸也好，淡也好》
61、但凡我那时有稍微的怀疑，最后便不该是那般的结局。可他装得很好，一直装得很好。——唐七公子《三生三世十里桃花》
62、祖国的观念，亦即一个人必须生活在地图上用红色或蓝色所标示的一小块土地上，并且仇恨那些生活在用绿色或黑色标示的地块上的人们，在我看来，这是狭隘、蒙昧和极端愚蠢的。我是所有活着的生物的兄弟，是人的兄弟，同样地，也是长颈鹿和鳄鱼的兄弟。——阿兰·德波顿《旅行的艺术》
63、全世界各个领域数据不断向外扩展，渐渐形成了另外一个特点，那就是很多数据开始出现交叉，各个维度的数据从点和线渐渐连成了网，或者说，数据之间的关联性极大地增强，在这样的背景下，就出现了大数据。——吴军《智能时代》
64、让我们保持自我，保持乐观，保持世界与自己的距离。保持内心的硬度，保持敏感及开心的能力，并学会控制自己，与安定相依相伴。——丁丁张《世界与你无关》
65、贫穷最根本的特征，贫困最令人痛苦的地方，并不是它所导致的身体上的受苦，而是他人对贫困状态的负面反应所导致的羞耻感，是贫困状态违反了亚当斯密所称的“既定的社会体面原则”所产生的羞耻感。——阿兰·德波顿《身份的焦虑》
66、这是一个从无爱的人间走来的人，一个向坟的过客，一个背负了巨大的虚无，却执着地挑战死亡的人。——林贤治《一个人的爱与死》
67、在我们的生命中有若干个凝固的时间点卓越超群、瑰伟壮丽让我们在困顿之时为之一振并且弥漫于我们全身，让我们不断爬升当我们身居高处时，激发我们爬的更高当我们摔倒时，又鼓舞我们重新站起。——阿兰·德波顿《旅行的艺术》爱说啦
68、几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金哪里？贫薄把人灰，且养这浩然之气。——汤显祖《牡丹亭》
69、多年以后，当他试图回忆那个被诗歌的魔力理想化了的姑娘原本的模样时，却发现自己已经无法将她从昔日那些支离破碎的黄昏中分离出来。——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
70、没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。——阿兰·德波顿《爱情笔记》
71、对于一座城市，你所喜欢的不在于七个或是七十个奇景，而在于她对你提的问题所给予的答复。或者在于她能提出迫使你回答的问题，就像底比斯通过斯芬克司之口提问一样。——卡尔维诺《看不见的城市》
72、乃既生以口腹，又复多其嗜欲，使如溪壑之不可厌；多其嗜欲，又复洞其底里，使如江海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！——李渔《闲情偶寄》
73、当读者认定自己是某一型的人格而说“这就是我”时，事实却恰恰相反，因为那表示“这正不是我”，我因为受到创伤为了保护自己免受痛苦而不断做出防御反应之后形成的人格，并不是真正的“我”。——赛安慈《还我本来面目》
74、第一步，抬头。第二步，闭眼。这样，眼泪就都流进心里了。我想起来了我从来没有不喜欢你，那些让你伤心的难听话，全是我撒谎。——唐七公子《岁月是朵两生花》
75、痛失亲人对任何人来说都是最难忍受的痛苦之一。但是，失去所爱的人是生活的一部分，是我们成长路上的一部分，没有人能够例外。——法齐娅·库菲《我不要你死于一事无成》
76、一个人在兴旺发病她的时候，会作真到该小了左右播撒一顿顿饭，等到倒霉的时候一只多少可以收获几顿了。——大仲马《三个火枪手》
77、我们必须倾听自己儿时的声音，那个纯真的孩子仍住在我们心底。那个孩子明白神奇时刻是什么；我们能够压抑它的叫喊，却无法让它消弭无声。——保罗·科埃略《我坐在彼德拉河畔哭泣》
78、奇山大水，笑之境也。霜晨月夕，笑之时也。浊酒清琴，笑之资也。闲僧侠客，笑之侣也，抑郁磊落，笑之胸也。长歌中令，笑之宣也。鹘叫猿啼，笑之和也。棕鞋桐帽，笑之人也。——李渔《闲情偶寄》
79、相反相成，你从另外的方向别人不认为重要的地方你奋斗，顺便解决了大家都认为很重要的事，其实这样的乐趣远远大于你盯在这个利益上面，比如说当时我们很多同事也好，朋友也好，就盯在房子，耗在单位不敢动，熬啊熬到现在就一套房子，我相信快乐会减少很多。——冯仑《伟大是熬出来的》
80、镌刻在你们身上的忧伤越深，你们能盛装的欢乐越多。斟满了美酒的杯盏，难道不是曾在陶工炉火下煅造的杯盏吗？抚平了心弦的诗琴，难道不是曾在木匠利刃下雕刻的木材吗？——纪伯伦《纪伯伦散文精选》
81、现实世界里，多的是连对方薪水都要计算的追求，覆在美丽爱情之上的，是现实得几近丑陋的外衣。——九茴夜《初恋爱》
