1、心好之，身必安之；君好之，民必欲之。
2、安上治民，莫善于礼。
3、庶人庶士无庙，死曰鬼。
4、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。
5、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
6、风俗弊坏，由于无教。
7、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。
8、观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。
9、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
10、临财毋苟得，临难毋苟免。
11、世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。
12、凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
13、君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
14、夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。
15、不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。
16、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
17、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
18、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
19、得贤者安存，失贤者危亡。
20、闻善以相告也，见善以相示也。
21、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
22、饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
23、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
24、君子己善，亦乐人之善也。
25、君子将说富贵，必勉于仁也。
26、隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
27、父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。
28、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
29、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
30、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。
31、虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
32、大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
33、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
34、言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。
35、众生必死，死必归士，此之谓鬼。
36、国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。
37、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及！
38、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
39、闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也。
40、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
41、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
42、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。
43、侍于君子，不顾望而对，非礼也。
44、季秋之月，菊有黄花。
45、爱而知其恶，憎而知其善。
46、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。
47、天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。
48、礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。
49、圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
50、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
51、不宝金玉，而忠信以为宝。
52、孝子之养也，乐其心，不违其志。
53、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
54、君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。
55、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
56、很毋求胜，分毋求多。
57、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。
58、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚~。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。
59、在下位不获乎上，民不可得而治矣。
60、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。
61、世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非。
62、分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
63、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
