1.研阅以穷照，驯致以绎辞。
2.虎豹无文，则A同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆。
3.权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。
4.傍及万品，动植皆文。
5.诗序则同义，传说则异体。
6.论如析薪，贵能破理。
7.缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
8.乃原始要终，创为传体。
9.或体目文字，或图象品物，纤巧以弄思，浅察以f辞，义欲婉而正，辞欲隐而显。
10.民生而志，咏歌所含。
11.三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。
12.建言修辞，鲜克宗经。
13.夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。
14.夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。
15.言之秀矣，万虑一交。动心惊耳，逸响笙匏。
16.吃文为患，生于好诡。
17.一言之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。
18.生也有涯，无涯惟智。
19.字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非赡。
20.搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。
21.善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。
22.妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。
23.龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。
24.生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。
25.登山则情满于山，观海则意溢于海。
26.人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
27.意少一字则义阙，句长一言则辞妨。
28.谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
29.晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀。
30.寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
31.弥纶群言，研精一理，义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。
32.深文隐蔚，余味曲包。
33.书契决断以象，文章昭晰以象离，此明理以立体也。
34.练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。
35.惊才风逸，壮志烟高。
36.意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
37.情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
38.意少一字则意阙，句长一言则辞妨。
39.思接千载，视通万里。
40.表体多包，情伪屡迁。
41.是以义同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之文者也。
42.诗为乐心，声为乐体。乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。
43.以少总多，情貌无遗矣。
44.夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。
45.字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非瞻。
46.观文景以前，诏体浮杂，武帝崇儒，选言弘奥。
47.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
48.至石渠论艺，白虎通讲，述圣通经，论家之正体也。
49.而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。
50.然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。
51.商周以前，图频见，春秋之末，群经方备，先纬后经，体乖织综，其伪四矣。
52.草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体。举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文。
53.陶铸性情，功在上哲。
54.陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。
55.形在江海之上，心存魏阙之下。
56.逍遥以针劳，谈笑以药倦。
57.褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。
58.不有屈原，岂见离骚。
59.体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。
60.此圣文之殊致，表里之异体者也。
61.文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
62.善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。
63.春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
64.酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实。
65.诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。
66.情动而言形，理发而文见。
67.改章难于造篇，易字艰于代句。爱说啦
