解释：在争夺土地的战争中，被杀死的人布满战场之地；在争夺城池的战争中，被杀死的人遍布城中，这就仿佛是有人率领这土地来吃人，罪行已经大到就算将他处死刑罚也太轻的地步了。
51、善政得民财，善教得民心。
解释：好的政令能够积聚天下的财富，好的教育能够得到天下的民心。
52、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
解释：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。
53、穷不失义，达不离道。
解释：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。
54、士无事而食，不可也。
解释：士无所事事，吃人白食是不可以的。
55、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
解释：指夏、商、周。夏、商、周能够得到天下，是因为推行仁政；后来失去天下，是因为不实行仁政。指以仁德治国才能兴盛。
56、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
解释：生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。
57、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
58、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
解释：却一心以为有大雁天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
59、人之忌，在好为人师。
解释：人们的毛病，在于总喜欢充当别人的老师。
60、乐民之乐者，民亦乐其乐。
解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐。
61、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
解释：国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择最佳行为方式，全国莫不能选择最佳行为方式；国君正直，全国莫不能正直。
62、尽信书，则不如无书。
解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
63、人有不为也，而后可以有为。
解释：只有一个人知道有什么是不可以做的，才能有所作为。
64、大人者，不失其赤子之心者也。
解释：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。
65、国君好仁，天下无敌焉。
解释：国家的君王崇尚仁德，在这个世界上就没有敌人啊！
66、为高必因丘陵，为下必因川泽。
解释：要想高耸，必须凭借山川丘陵；要想低下，必须凭借江河湖泊。
67、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
解释：上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。
68、有不虞之誉，有求全之毁。
解释：有意想不到的赞誉，也有苛求完美的诽谤。
69、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
解释：下棋也是数（计算）的一种，而且是浅易（平常）的。如果不专心致志的来学的话，也是学不好的。
70、尊贤使能，俊杰在位。
解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
71、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。
72、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
解释：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。
73、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。
解释：即使是自然界容易生长的生物，如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。
74、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。
75、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
解释：地位低的人尊敬地位高的人，叫尊敬贵人；地位高的人尊敬地位低的人，叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。
76、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
解释：有了至诚的心意而没有感动别人，是没有的。不真心诚意，要感动别人也是不可能。
77、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
解释：言语浅近而含义深远，这是善言。把握住的十分简要，而施行时效用广大，这是善道。
78、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。
解释：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女，这样统一天下便如手掌心里转动东西那样容易。
79、仁也者，人也。合而言之，道也。
解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。
80、权，然后知轻重；度，然后知长短。
解释：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。
81、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
82、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
解释：追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。
83、焉有君子而可以货取乎？
解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？
84、天油然作云，沛然下雨，则苗氯恍酥矣。
解释：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。
85、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
解释：你的表现和所做所为，永远得不到你想要得到的东西。
86、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，r也。
解释：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。
87、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
解释：上面（当官的）没有了礼法，下面（老百姓）又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。
88、志，气之帅也
解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。
89、资之深，则取之左右逢其原。
解释：积累得深厚，用起来就能够左右逢源。
90、枉己者，未有能直人者也。
解释：错误的扭曲自己的看法，是不可能让别人正直的。
91、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。
解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。
92、梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。
解释：能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。
93、忧民之忧者，民亦忧其忧。
解释：如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。
94、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
解释：有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。
95、其交也以道，其接也以礼。
解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范。
96、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
解释：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
97、夫志，气之帅也；气，体之充也。
解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。
98、欲为君尽君道，欲为臣尽臣道。
解释：要做国君，就应尽国君之道；要做臣子，就应尽臣子之道。
99、人有不为也，而后可以有为。
解释：人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
100、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。爱说.啦
解释：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。
