1、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
2、地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
3、闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内，如痴如聋。
4、若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳（kuáng）白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
5、地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
6、世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。
7、妙手烹调百味，炊烟半掩孤星，人生何处不相逢，一饮一啄天定。世态浮云见惯，未解别样浓情，心波已乱意难平，清夜悠悠谁共？
8、狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
9、吾（wú）于五浊（zhuó）恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾（wú）亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝（dùn），久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
10、譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇（wěi）、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
11、业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。
12、阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
13、若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
14、若有众生出佛身血，毁谤（bàng）三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
15、若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
16、无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
17、时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。
18、世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
19、佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
20、一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐（zhú）境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。
21、欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
