1.故知兵之将，生民之司命，国家安危之主。
2.厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
3.敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
4.多算胜，少算不胜，而况于无算乎？
5.兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
6.故兵无常势，水无常形。
7.无形则深间不能窥，智者不能谋。
8.善战者之胜也，无智名，无勇功。
9.求上者得中，求中者得下，求下者必败。
10.故其战胜不复，而应形于无穷。
11.善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。
12.凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
13.兵久而国利者，未之有也。
14.小敌之坚，大敌之擒也。
15.其徐如林：舒缓行进，其行列齐肃则如林木之森然有序。
16.军争之难者，以迂为直，以患为利。
17.不战而屈人之兵，善之善者也。
18.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。
19.能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
20.静以幽，正以治。
21.能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
22.是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
23.因形而措胜于众，众不能知。
24.故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
25.能因敌变化而取胜者，谓之神。
26.人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
27.微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
28.知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经。见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。
29.佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食。
30.故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
31.能而示之以不能，用而示之以不用。
32.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
33.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
34.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
35.善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。戟J蔽橹，丘牛大车，十去其六。
36.兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
37.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
38.知可以战与不可以战者，胜。
39.无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
40.凡战者，以正合，以奇胜。
41.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
42.攻其不备，出其不意。
43.故一节痛，百节不用，同体也。
44.五行无常胜，四时无常位。
45.昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
46.善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
47.能而示之不能，用而示之不用。
48.智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
49.投之亡地然后存，陷之死地然后生；夫众陷于害，然后能为胜败。
50.不动如山：屯兵固守，则如山岳之固，不可动摇。
51.不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。
52.故三军可夺气，将军可夺心。
53.知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
54.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
55.主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
56.三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
57.善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。
58.行军必是无人之境，交火必是有利地形。
59.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。
60.以佚待劳，以饱待饥。
61.投之亡地而后存，陷之死地然后生。
62.计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。故善战者，必求之于势，不责于人，故能择人而势。
63.故形兵之极，至于无形。
64.知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
