1、传闻不如亲见，视景不如察形。
2、患生于所忽，祸发于细微。
3、君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。
4、以身教者从，以言教者讼。
5、人之所以贵于禽兽，以有仁爱，知相敬事也。
6、兵有奇变，不在众寡。
7、涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。
8、是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。
9、夫孝者，百行之冠，众善之始也。
10、交浅而言深者，愚也。
11、有志者，事竟成。
12、夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕。
13、当为秋霜，无为槛羊。
14、武王伐纣，以妲己赐周公。
15、凡殖财产贵其能施赈也，否则守钱虏耳。
16、昔有文王，自求多福，人生在勤，不索何获？
17、知者顺时而谋，愚者逆理而动。
18、志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？
19、兴化致教，必由进善。康国宁人，莫大理恶。
20、虽有武丁之明，犹求箴谏。
21、舍近求远，劳而无功。
22、堤溃蚁孔，气泄针芒。
23、明镜所以照形，往事所以知今。
24、行违神祗，天则罚之，礼义有愆，夫则薄之。
25、爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。
26、不遇盘根错节，何以别利器？
27、尧称则天，不屈颍阳之高。武尽美矣，终全孤竹之洁。
28、苍蝇之飞，不过十步，自托骐骥之尾，乃腾千里之路。
29、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
30、政悖德隐，厥风发屋折木。
31、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎门。
32、利仁者或借仁以从利，体义者不期体以合义。
33、夫孝，百行之冠，众善之始也。
34、诚怪陛下复忍孽臣之类，不悉殄灭。昔秦信赵高，以危其国，吴使刑人，身遘其祸；春秋时，吴子余祭，使阍守舟，为阍所弑。今以不忍之恩，赦夷族之罪，奸谋一成，悔亦何及？臣为郎十五年，皆耳目闻见，r等所为，诚皇天所不复赦；愿陛下留漏刻之听，裁省臣表，扫灭丑类，以答天怒。
35、夜郎者，初有女子浣Ｋ，有三节大竹流于足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为侯，以竹为姓。
36、孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。
37、管仲相齐，乐闻讥谏之言，萧何佐汉，乃设书过之吏。
38、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。
39、昔陈平智有余以见疑，周勃质朴而见信，夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。
40、节用储蓄，以备凶灾。
41、三辰不轨，擢士为相；蛮夷不恭，拔卒为将。
42、君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。
43、绁食鹰鸢欲其鸷，鸷而亨之，将何用哉？
44、楚顷襄王时，遣庄豪从沅水伐夜郎，军至且兰，ゴ于岸而步战，既灭夜郎，因留王滇池。
45、行违于道，则愧生于心。
46、志不求易，事不避难。
47、室人和则谤掩，外内离则恶扬。
48、香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
49、吏士素饥困，随路死没，三月至玉门，唯余十三人。衣屦穿决，形容枯槁。中郎将郑重为恭以下洗沐易衣冠。
50、又闻宫中立黄、老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。
51、交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。
52、天下不如意，恒十居七八。
