1.灵魂，是指这能力或有或没有的一种方向，一种辽阔无边的牵挂，一种并不限于一己的由衷的祈祷。
2.天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
3.看见苦难的永恒，实在是神的垂怜。
4.发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八的躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀念其往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
5.命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
6.人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
7.生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
8.一路上春风浩荡落日辉煌；一路上月影清疏晚风忧怨。
9.倘其预设下丝毫福乐，信心便容易蜕变为谋略，终难免与行贿同流。
10.心魂之域本无尽头，比如“诗意地栖居”可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。
11.若把他人独具的心流强行编入自己的梦想，一切好梦就都要结束。
12.尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。
13.信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
14.浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。
15.爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。
16.真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶也如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。
17.未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？
18.对于向他讨要好运的人来说，他未必能。但是，就约伯的醒悟而言，他岂不又是能吗？
19.科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
20.人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
21.人为什么不能以万物的和谐为重，在神的美丽作品中“诗意地栖居”呢？诗意地栖居是出于对神的爱戴，对神的伟大作品的由衷感动与颂扬，唯此生态才可能有根本的保护。经济性的栖居还是以满足人的物欲为要，地球则难免劫难频仍，苟且偷生。
22.事实上，所有的人，不都是因为能力有限才向那无边的神秘眺望和祈祷吗？
23.灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干h以及无限构成的可能。
24.神明一落到实惠，总难免捉襟见肘力不从心。
25.一路上月影清疏晚风忧怨，少年们默然无语，开始注意到命运的全面脸色。
26.真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。
27.其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
28.天堂不是一处终点，而是一条无终的皈依之路。
29.我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
30.所以，良心的审判，审判者和被审判者都只能是自己。
31.苦难，人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。
32.灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想。而且，这猜想只可能被证实，不大可能被证伪。怎样证伪呢？除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。
33.善恶的标准，可以永久的增补、修正、可以像对待幸福那样，做永久的追寻。
34.用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。
35.糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。
36.辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
37.爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施舍，是求助于他者的参加。
38.不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心变容易蜕变为谋略，终难免同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。
39.困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。
40.贪婪鼓舞着贪婪，纷争繁衍着纷争。
41.且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆的去走你的夜路。
42.人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
43.我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。
44.爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。
45.任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
46.相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
47.我们一起坐在地坛的老柏树下看天看地，听上帝一言不发，上帝他在等待。
48.仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。
49.人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？
50.梦想的不灭为你开启的无限可能性。
51.三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。
52.文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。
53.看见苦难的永恒，实在是神的垂怜。唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。
54.所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
55.爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
56.人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。
57.背运的时候谁都可能埋怨命运的不公平，但是生活，正如上帝指给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠。
58.生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。
59.发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是需要忏悔的时刻。
60.人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。
61.生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
62.人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。
63.尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
64.方法常常比目的还要紧。
65.文学是一种自由，自由的思想，自由的灵魂。
66.强制一旦得逞，信仰难保不是悲剧。
67.科学需要证明，信仰并不需要。爱说啦
68.白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
69.漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。
70.爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地域要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。
71.难以捉摸、微妙莫测和不肯定性，这便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是内在心流的黑夜。
72.那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望。
73.那些只是随着肉身的欲望而活的，你会说他没有灵魂。
74.一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿地先迎来了残疾。
75.忏悔是要向着自己的。
76.作恶者怕地狱当真。行善者怕天堂有诈。
77.不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
78.在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。
79.所谓命运，就是一出“人间戏剧”，需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
80.顺便说一句，我喜欢申花队“更进一步”的口号，而不喜欢国安队的“永远争第一”。至少，“更进一步”没法弄虚作假，“争第一”的手段可是很多。
81.生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
82.“我们”和“立场”很容易演成魔法，强制个人的情感和思想。
